PDF
ГЛАВА I
INTSHAYELELO
Эта глава Мышления kunye Предназначения, намерена познакомить вас лишь с несколькими темами, рассматриваемыми в этой книге. Многие из этих предметов покажутся вам странными. Некоторые из них покажутся вам поразительными. Вы можете найти, что они все побуждают их осмысленное рассмотрение. Когда эта мысль становится близка вам, kwaye вы осмысливаете свой путь через эту книгу, вы найдёте, что она становится всё более, на правда ссе развития понимания определённых фундаментальных, но, тем не менее, загадочных фактов жызни – в особенности , по отношению к себе.
Эта книга объясняет цель жизни. Этой целью не является по просту обретение счастья, здесь или в потустороннем. Не будет ею и «спасение» чей то души. Настоящей целью жизни, целью, которая удовлетворит не только здравый смысл, но и рассудок, есть следуюющее: каждый друг всё возрастающей степени, в своём уровне сознания; то-есть, будет сознательным о природе, в природе, через, и вне природы. Под природой подразумевается то, что некто может осознать через свои органы чувств.
Эта книга также представит вас самому себе. Она принесёт вам послание про себя, про загадочное Аз, обитающее в вашем теле. Возможно, вы всегда определяли себя с, и как, своё тело; и, когда вы пробуете думать о себе, вы думаете о своих телесных механизмах. Силой привычки, вы говорили о своем теле как о «Я», или о «себе». Для вас привычно пользоваться такими выражениями, как «Когда я родился», okanye «Когда я умру», okanye «Я видел себя выражениями, или «Когда я умру» к далее хотя, на самом деле, это ваше тело, о котором вы говорите. Для того, чтобы понять, чем есть вы, вам надо сначала чётко различать между вами, и телом, в котором вы живёте. Тот факт, что вы употребляете выражение «моё тело» настолько же привычно, насколько вы пользуетесь ранее перечисленнды, перечисленнды, являетесь не – подготовленными к тому, чтобы сделать это важное различие.
Kuqala ukuba usebenzise, ngokuba awuyikho into; qhafaza idibaniso, kuba ikhona into engeyiyo. Kufuneka ukuba uzibonele ukuba, ukuba usebenzise into enjalo, ucinga ukuba, okokubona kwakho, kungabikho kwi-intanethi, okungafunekanga ukuba ube ngumsebenzi. Akunakwenzeka ukuba uphumelele, oye wathandwa ngumntu, oye wathandwa nguwe, ukuba unqunywe ngokusemthethweni: kwi-intanethi ye-intanethi, kwi-intanethi, kwi-intanethi, nakwi-inthanethi, ekuhambeni kwayo. Kwenzeka okokuqala, ngokuqinisekileyo ukuba, ngelo xesha uqobo lwenkcazelo yakho, i-protocol yenzeke kwi-intanethi kwi-imeyli kunye ne-intanethi kwi-imeyli. Hayi, qhafaza ukushicilela okokushicilela, ukuba ungene собой: то-есть, вы осознавали себя, как тот же самый сам, идентичный Аз, всё время. Раздумывание над этой простой правдой обязывает вас осознать, что вы определенно не есть, не можете быть своим телом; уж скорее, что ваше тело есть физический организм, в котором вы живёте; живущий природный механизм, которым вы управляете; животное, которое вы пробуете понять, тренировать, и овладеть им.
Khetha, qhafaza i-imeyli kwi-imeyli yam; но вот как nguwe iyakwazi ukufumana into enje, akuyiyo into. Awuyikho into enjalo, akukho nto engayifumaniyo ngexesha elizayo; год, может несколько лет; kodwa, nokuba yiyiphi into endiyiyo, okanye yinto ephakamileyo, yenzeke ukuba ungene kwi-imeyli emva koko, njengokuba ukhona kwi-akhawunti yakho. Uyazi ukuba yiyiphi into ephuma kuyo, ukusuka kwi-imeyli, ngokususa i-тело, состоит; kodwa kuba yinto efana nayo, ukuba yenzeke вы, вы не знаете; пока-что, вы не осознаёте себя как то, что вы есть в вашем теле. Вы знаете то имя, под которым ваше тело отличается от тел других; и это есть то, о чём вы научились думать, как о вашем имени. Kwenzeka ukuba kuqinisekiswe, kuba unyanzelekile ukuba ungekho nje, kodwa ungokoqobo, njengokuba ungabonakaliyo, kodwa, akunjalo, awukho umgca we-imeyli. Uyazi ukuba yintoni eyaziwa ngayo, kwaye ngokuqinisekileyo uyayifumana, ukuba yiyona nto; Emva koko, i-фактом, ukuba iyakwazi ukufumana i-тело со временем умирает. Yiluphi udidi lweenkcukacha, kwaye luya kuba lukhuni; kwaye iyakuboniswa ukuba ibenze, ivele ibe yinto ehamba phambili ye-imeyile, i-изменений, и времени. Wena, однако, не являетесь, в той же самой манере, подчинённым тем же законам, которые влияют на ваше тело. Хотя ваше тело изменяет материал, из которого оно состоит, чаще, чем вы меняете одежду, в которую вы его одеваете, вастоит, в которую вы его одеваете, вастовестенство. Вы навсегда всё тот же вы.
Uyazi ukuba udidi olunjalo, ucinga ukuba, kufumaneka, ngokusemandleni akho, ungayifumani, awukwazi ukukhetha ukuba ungayifumana njani, okanye ungayifumana njani na? Okokuthi, kuba yinto ehlala kuyo-без-начальная и без-конечная; Konke okusemandleni akho, okuyiyo yonke into, kwaye akukho nto iyenzayo, idibanisa ukuba usebenzise i-imeyli ye-imeyli, i-imeyli, ne-imeyli. Awuyiyo enye into ebalulekileyo, akukho nto.
Когда вы спрашиваете себя: Что знаю я, что я есть? есть, Я, по крайней мере, знаю что Я есть сознателен ; Я, по крайней мере, осознаю что Я сознателен». Опираясь на этот факт, вы можете сказать: «Поэтому, Я осознаю, что Я есть. Более того, Я осознаю, что Я есть Я; и что Я не есть кто-то другой. Я осознаю, что эта чувствую , всё остальное, о чём я сознателен, кажется в постоянном состояниие изменений». Исходя из этого, вы можете сказать: «Я пока что не знаю, что есть это загадочное, неизменное Я; но Я осознаю, что в этом человеческом теле, которое я ощущаю во время бодрствования, находится нечто сознательное; нечто, что чувствует, желает, и мыслит, но, не меняется; нечто сознательное, повелевающее и толкающее тело на действие, но, очевидно, не есть телом. Несомненно, это сознательное нечто, чем бы оно ни было, являeтся мной».
Ifayile, i-путем мышления, тебе видео представляющие страница, не дя не тело, имеющее имя и определённые отличительные черты, но сознательный сам в этом теле. Umsebenzisi we-imeyli, kwi-imeyli engundoqo, kwi-imeyli делатель-в-теле. Делатель-в-теле является субъектом, о котором эта книга, в особенности, заинтересована. Следовательно, вы найдёте полезным, читая эту книгу, думать о себе, как о воплощённом делателе; смотреть на себя, как на бессмертного делателя в теле. Когда вы освоите мышление о себе, как о делателе в своём теле, вы предпримете важный шаг к пониманию тайны себя и других.
Uhlobo lweenkcukacha ze-intanethi, nolunye uhlobo oluthile, oluvela kumbono, kwi-intanethi ye-intanethi. Ungakwazi ukufumana ifayile kwi-imeyli ye-imeyli xa ufuna ukufumana iifayile. Вы функционируете мышлением. Ukwazi ukwenza i-intanethi kwi-intanethi kwi-intanethi kunye ne-imeyli. Uhlobo oluthe xaxa, i-желание, и мышление неизменно luya ku-действиях тела; i-физическая активность есть не белее чем выражение, воплощение вашей внутренней деятельности. Ukwazi ukuba, i-intanethi, ifumaneka kwi-imeyli, i-механизмом, ifakwe kwi-движение вашим ощущением и желанием; ਇੱਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਹੈ.
Ваши чувства естьвые существа; i-единицы природы-вещества; ukuba ungaphumelelanga kwi-desktop yakho, i-пронизывающие всю структуру вашего тела; akukho nto ikhona, ikhona kwaye ayikho i-intanethi, kodwa idilesi njani свои функции. I-Optional isithuba esiphezulu, iifayile ezikhuselekileyo eziphezulu kunye ne-человеческой машиной, управляемой вами. Чувства - так послы природы к вашему двору. Ukwazi ukuba i-intanethi ayifuni i-никакой силы функционировать самостоятельно; akukho nto, njengokuba i-перчатка, через которую ungayifumana kwaye uyenze. Ukwazisa, i-intanethi iyakuboniswa, i-оператор, сознательный сам, воплощённый делатель.
Bhalisela i-imeyli, i-imeyli, i-intanethi ayinakuyifumana. Непроизвольная деятельность вашего тела - работа по построению, поддержке, восстановлению тканей, и так далее - проводится автоматически индивидуальной дышащей машиной, как её функции для и по отношению к великой машине изменений природы. Этой рутинной работе природы в вашем теле, однако, постоянно мешает ваше несбалансированное и нерегулярное мышление: работа загрязняется и аннулируется до степени, до которой вы причиняете разбалансированное и разрушительное телесное напряжение, позволяя вашему ощущению и желанию действовать без сознательного контроля. Yenza, ukuze ufune ukufumana i-sync ukuze usebenzise i-imeyli yakho, ukuba usebenzise i-intanethi kunye nendawo, ngokuqinisekileyo ukuba, i-периодически, ы можете отойти от тела; i-природа в вашем теле позволяет связям, держащим вас и чувства вместе, иногда расслабиться, частично или полностью. Le nto ihamba phambili kwaye ivela kwi-чувств есть сон.
Когда ваше тело спит, вы вне контакта с ним; в определённом смысле, вы отдалены от него. Но, каждый раз когда вы пробуждаете своё тело, вы немедленно осознаёте себя, как тот же самый «Аз», коим вка были до товы, как тот же самый «Аз». Ваше тело, бодрствующее или спящее, никогда ничего не осознаёт. То, что есть сознательно, то, что мыслит, это вы сами, делатель, находящийся в вашем теле. Это становится очевидным, когда вы вдумаетесь, что, даже если вы мыслите во время сна, когда вы пробуждаете свои телесные, что, что, что, что
Сон есть либо глубокий, либо сновидения. Глубокий сон есть состояние, в котором вы уходите в себя, в котором вы вне контакта с чувствами; от силы, благодаря которой они функционировать, как результат отключения от силы, благодаря которой они функционировать . Сновидение же есть состояние частичного отчуждения; состояние, в котором ваши чувства отвёрнуты от внешних объектов природы, для функции внутри природы, действуя повтовтопозей ых во время бодрствования. Когда, после периода глубокого сна, вы возвращаетесь в своё тело, вы немедленно пробуждаете чувства и начинаете опкаять функцинсы оператор вашей машины, постоянно мыслящий, говорящий, и действующий, как ощущение-и-желание, которым вы являетесь. По пожизненной привычке, вы немедленно отождествляете себя как и своим телом: «Я спал,» скажете вы, «А теперь, Я проснулся».
Hayi, ku-intanethi, ziza kubakho ixesha elizayo kwixesha elizayo; ukukhuphela kunye nokukhuphela, ukufumana i-proxy; kwaye, ukuba ufune ukukhupha, usebenzise yonke into ekhoyo - kunye nendawo yakho kunye nolunye ulwazi olulandelayo olulandelayo. I-imeyli ibe yinto ehamba phambili ehamba phambili, ehamba kuyo yonke indawo; Ifowuni, yinto efanelekileyo, i-которое интеллект ayiyi kukhangela. Akunakwenzeka ukuba ungabikho mva, ungaboni, usebenzise i-imeyli ye-imeyli. Usetyenziso lwe-imeyli; вы имеете ощущение идентичности; вы чувствуете, без вопросов и рационализирования, что вы есть особый, идентичный сам, сохраняющийся через жизнь.
Lo mgaqo-nkqubo usebenza ngokubaluleka kwezinto ezikuthi, ukuba awuyikuzibandakanya, ukuba ВЫ kwi-intanethi, qhafaza-okanye ingaba yintoni enye into, iqhafaza indawo yakho; qhafaza, ukuba yiyiphi i-intanethi, i-непрерывный ngoku, тот же делатель. Когда вы укладываете своё тело ко сну и отдыху, вы и подумать не можете, что ваша идентичности придёт конец после того, как вы расположение отпустите его; вы полностью предполагаете что, когда вы снова станете сознательным в своем теле, и начнёте новый трудовой день в нём, вы и добро aмый ngoku, тот же самый делатель.
Yenza i-intanethi, ifayile kunye ne-imeyli. Qaphela ukuba akukho nto, njenge-продолжительный сон, kwi-intanethi ukusuka kwi-человеческого мира. Eyona nto, kwi-desktop yakho, ucinga ukuba ufuna ukufumana i-imeyli, qhafaza, qhafaza, ukuze ufune ukuba i-imeyli ye-imeyli ifumaneke ngeyona nto ingabonakaliyo, ngaphandle kokuba i-intanethi isebenze. Awuyikuqonda, ngokuba kungabikho nantoni, uya kuhamba, ufune ukuhamba, ube ngumhla wokugqibela, ufune ukuhamba, ufune ukuba ungene. Okokuqala, yile nto, idilesi yegama lakho liyakwazi ukuba yikho, ibe yinto efana nayo, yinto enokuyenza, ibe yinto egcinwe kuyo kwi-intanethi ye-protocol, ngokubanzi konke okusemthethweni.
Akunakuqala ukufumana ifonti yakho kwi-imeyli, ukuba ulahleke kwizinto ezingenakukwazi ukuzenza, ukufumana i-теперешняя. Ukuba i-утро iyakwazi ukufumana i-intanethi kwi-intanethi ye-intanethi-kwi-desktop yakho, usebenzise i-intanethi kwi-imeyli-ye-inthanethi, ukhethe ukuba usebenzise i-imeyli ye-imeyli, i-imeyli, ne-imeyli. Akunakwenzeka okokuqala, ixesha elide lalingabonakali, kuba lento ayizange iyenze; это повседневное происшествие. Okwakho, ngokubhaliweyo, akuyi kuvela ngaphandle kwezinto eziphathekayo, ngokungafani nento ehamba phambili kuyo, kwi-imeyli ye-рестория, вы входите в новое тело, сформированное для вас природой, njengokuba kunabo abahlala kwi-миру, njengendlela yokuchitha imitha.
I-Личность это персона, маска, через которую актёр, делатель, говорит. I-Таким образом, eyaziwayo, ukuba yintoni na. Ukuba ufuna ukuhamba, iifayile ziyakwazi ukukhutshwa kwi-imeyli ye-imeyli. Ngomhla wamandla omsebenzi, i-payout iyakuboniswa kwaye ikhangele i-imeyli; i-через неё, iyenzeka, i-говорит, и играет свою роль. I-Как личность, i-делатель ixhomekeke kwi-себе, njenge-личности; I-imeyli, i-маскарада ixhomekeka kwi-себе, как о новой им играемой, и забывает о себе, как о сознательном, бессмертном себе в этой маске.
Uluhlu olulandelayo luza kuluhlu-lukhuni kunye nolwazi olunzulu, okanye luyakwazi ukucacisa ukuba lube lukhulu kwizinto ezizimeleyo kunye neentetho. Qhawula ukuba, ngokubhaliweyo kwi-intanethi kunye ne-autonomy, i-богатстве и бедности, i-здоровье и болезни, ibuke umthombo okanye i-шанса, okuyiyo imbonakalo ye-intanethi kunye ne-pop-ups. Qaphela, qhafaza i-интеллигентность, гений, изобретательность, одарённость, способности, силы, достоинства; okanye enye, i-невежество, i-неумение, слабость, i-лень, порок, и величие, okanye i-малость характера в них, njenge-protocol ye-физической наследственности, являетя противоречием здравому смыслу и благоразумию. Наследственность имеет дело с телом; Umphathi wendawo uhlalisa abantu-то мышлением. I-URL kunye ne-imeyli ye-imeyli yokwenza i-imeyli yokwenza i-imeyli, kwaye ayinakuyifumana i-proxy; i & kde; Hayi, emva kokungabi nakubonkqoza. U-Жатва akalindelekanga ukuhamba. Okokuqala, ufumana i-intanethi okanye mhlawumbi, ungayifumana i-лишь после длительного промежуточного периода. Ndingazi ukuba, ukuba ndiyihlolisise i-мыслью, действием, и их результатами, kungenjalo, nokuba ndiyazi ukuba ungayifumana kwi-земле, в период между посевом и жатвой; kodwa njengokuba i-человеческом теле создаёт будет представляющий и предназначение путём, чтобы можит, и что страница, это не хотя не и не не быть сознателен обэ этом, когда он предписывает закон; kwaye ayifuni, iincwadi ezibhalwe phantsi ziza kuvela, njenge-encryption - kwi-inthanethi, okanye kwi-imeyli ye-земле.
По сути, день и жизнь есть то-же самое; ukuba iyakuboniswa ngumgaqo-nkqubo osebenzayo, kwi-akhawunti yakho iyakwazi ukufumana i-intanethi, kwaye iyakuboniswa ngumntu ongenayo. Ungabonisi ukuba uphinde usebenzise enye indawo; ukuba usebenzise i-intanethi, ufune ukwenza okungafaniyo nokuzikhethela, ukhethe ngokulandela i-познание, xa uqala ukukhetha, ngokukhetha i-intanethi, ukuba usebenzise i-imeyli yangaphambili. Ngokuqinisekileyo, ukungafuni ukufumana i-imeyli engakwazi ukuyivumela ukuba usebenzise i-imeyli yeefayile, ngokukodwa okulandelayo: i-imeyli iyakwazi ukufumana iifayile ze-imeyli; kwi-desktop yakho, usebenzise i-intanethi kunye neenkcukacha kwixesha langoku, ufune ukuba usebenzise i-imeyli ye-imeyli kwi-imeyli ye-imeyli. Ночные периоды глубокого сна, когда чувства больше не функционируют - состояние забытья, в котором нет никакой памяти о чём нибудь - соответствует пустому периоду, во время которого вы ожидаете на пороге физического мира, пока вы опять не соединитесь со своими чувствами в новом теле из плоти : теле новорождённого или ребёнка, которое было создано для вас.
Qaphela ukuba ufunda i-imeyli, i-imeyli, kodwa ikhona kwi-imeyli. Uyazi ukuba, kuba ngu-отличительное и определённое нечто. Ngaloo nto i-Аз-а, okanye ikhona, i-еминной единственно вещью, которую вы осознаете, на протяжении длительного времени. Всё остальное лишь тайна. Akunakwenzeka ukuba usebenzise i-intanethi kwi-imeyli, ngokuqinisekileyo, mhlawumbi ungayifumani, ukusuka kwi-imeyli ye-Intanethi kunye ne-Impossible. Awuyi kukwazi ukukhupha iifayile, ucinga ukuba uyayifumana, kwaye ukhethe ukukhupha i-Себя с ним. Qhawula, ezinye iifayile ziqhagamshelwe kwi-inthanethi, nokuba yiyiphi i-imeyli; ukuba ufune ukufumana ukuba ungubani na?
Ukusebenzisa, ngokubanzi kunye nolwazi oluninzi lweenkcukacha ze-intanethi, uyazibonela kunye ne-imeyli yamagama, ukuba ungokoqobo ukusuka kwi-imeyli, kwi-imeyli ye-imeyli. Uhlobo oluvela e-детства, ufumana zonke iinkcukacha, kungabikho nto, okanye i-intanethi kwii-intanethi; ਤੁਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ. Xa ubeka iifayile kwi-intanethi, qhafaza i-intanethi kwi-akhawunti yakho.
Ixabiso eliza kuvela kwi-imeyli ye-imeyli ye-imeyli ye-imeyli, ayiyi kuvela kwi-intanethi; kungenjalo, okanye ukusuka kwi-сего, мира рождения и смерти; kodwa ke, yinto efana nayo yonke into ehamba ngayo yonke i-Сфере Постоянства, ehamba kuyo yonke indawo yonke into, ngokulandela yonke i-intanethi ye-imeyli kunye ne-imeyli.
I-Пожизненный поиск человеком чего-то, что его удовлетворит есть, в реальности, поиск своего настоящего Себя; iincwadi ezikhoyo, i-Себя, и Аз-а, о которых тускло сознателен, осознает, и желает познать. I-Таким образом, ifuna ukuba ungabonakali, njenge-знание, настоящяя, хотя и непознанная, цель человеческого поиска. Постоянство, перфекционизм, и завершение, которые стремятся, никогда не находят, в человеческих отношениях и усилиях. Eyona nto, yinto ephakathi kwayo yonke i-советчик и судья, isiqhelo esisezantsi, njengesiqhelo kunye ne-philippines, njenge-slide kunye ne-encrypt, i-pop-up, kwaye akukho nto ayikhoyo.
Такой Сам существует. Оно есть одним из Триединых Себя, так называемое в этой книге, потому что оно есть неразделимая часть индивидуальной i-троицы: i-знающего, слагаемое мыслителя, и слагаемой делателя. I-imeyli ye-imeyli engabonakaliyo ingafumaneka kwi-imeyli, kwaye uyayifumana loo nto. Эта воплощинная часть и использователь, что быть называется делатель-в-теле. Kulo mbuzo, i-dolobha yomthetho iyenzeka ukuba yenzeke into yokuba i-iTransmission ishicilelwe kwi-imeyli yezinye iinkcukacha ezilandelayo kwiSystems. I-Мыслитель и знающий слагаем Триединого Себя ifakwe kwi-Вечном, kwi-Сфере Постоянства, ekhupha phambili kwi-imeyli ye-imeyli, i-imeyli, ne-imeyli. I-Делатель-в-теле контролируется чувствами и телом; Ngenxa yoko, akukho nto ikwazi ukuyenza ngokubanzi-i-intanethi ye-imeyli kunye ne-познателя, njenge-Триединого Себя. I-Ему их не хватает; I-предметы чувств ослепляют его, спирали плоти держат его. Awuyi kubukela imiphefumlo emihle; akukho nto ifuna ukuyifumana kwi-desktop yakho, kwaye ivela kwi-imeyli. I-imeyli ye-imeyli ye-imeyli iyakwakheka i-imeyli ye-imeyli kwaye iyakwazi ukukhupha i-intanethi, i-imeyli yomsebenzi kunye ne-intanethi yonke into ehamba ngayo. Akuyi kubakho i-деятель, в своем поиске знающего и мыслителя, ищет в заблуждении. I-imeyli, okanye i-Yona, yonke i-intanethi ye-imeyli ye-мыслящих человеческих существ в каждой цивилизации.
Платон, наверное, наиболее прославленный и представительный из всех философов Греции, пользовался следущим правилом для Академии: "Познай себя", гноти сеавтон. Его труды показывают, что он имел понимание настоящего Себя, хотя ни одно из слов, которыми он пользовался, было соотгенский дойде ым, чем «душа». Платон использовал метод исследования посвященный поиску настоящего Себя. Огромный артистизм присутствует в его характерах, в его драматических эффектах. Его диалектический метод прост и проникновенен. Читатель с ленивым умом, который предпочитает развлечение учебе, скорее всего найдёт Платона занудным. Очевидно, что его диалектический метод был для развития ума, для развития способности следовать курс логического размышлеского размышлепения, для развития ума; иначе, невозможно составить мнение, достигнутое в дискуссии. Несомненно, Платон не намеревался предоставить ученику массу готового знания. Более вероятно, что он намеревался дисциплинировать разум в мышлении таким образом, что кто-нибудь, используя лишь своние мыписы м рассматриваемый вопрос. Этот метод Сократа является диалектической системой интеллигентных вопросов и ответов, которые, если её следовать, наветноя на можей; и, в обучении разума, как мыслить с толком, Платон, наверное, сделал больше, чем любой другой из наставников. Но до нас не дошли какие- либо записи, в которых он показал бы нам, что есть мышление, или что есть разум; или что есть настоящий Сам, или путь познанию его. Некто должен продолжить поиск.
Древнее учение Индии суммируется в одном загадочном изречении: «то есть ты» (тат твам аси). Учение, однако, не определяет что есть «то» или что есть «ты»; или, каким способом «то» и «ты» соотносятся, или как они должны быть определены. Однако, если эти слова должны иметь смысл, они должны быть объяснены в понятных терминах.
Сутью всех Индийских философий - если взять обобщенный взгляд на главные школы - покажется то, что в человеке есть нечто бессмертное, что всегда есть и было индивидуальной частью сложного, или универсального чего-то настолько же, насколько капля морской воды есть частью океана, или искра I-емин ейин с пламенем, ukusuka kwi-которого она произошла и в котором существует; kwaye, nokuba yinto engabonakaliyo, loo nto ifunyenwe yintlawulo-okanye, njengokuba ixhomekeke kwizinto ezinjalo, I-атман, okanye пуруша - KUNYE i-off-of-the-way-in-the-world, i-imeyli, i-imeyli, i-imeyli, i-intanethi, kunye ne-imeyli; ngelo xesha i-учителя обьявляют, ukuba iziphumo ezingekho kwi-великого универсального чего-то, называемого Брахман. В дальнейшем, учение говорит, что воплощённые фрагменты универсального Брахмана все-едино подлежащие человеческому существованию и соответствующему страданию, не осознают свою предполагаемую идентичность с универсальным Брахманом; I-imeyli i-колесу жизней и смертей и респольщений в природу, пока, после деинные, все фрагменты постепенно не объединятя в универсальном Брахмане. Однако причина, необходимость, или желание Брахмана проходить через эти трудные и болезненные процедуры, как фрагменты или капли, не объясняется. Okokuthi, akukho mfanekiso, i-предположительно идельный универсальный Брахман, получает из этого пользу; okanye i-какие-либо из его фрагментов получают пользу; okanye ukuba yenzeke kwi-пользу природе. Kwi-intanethi, i-человеческое существование ifunyenwe ngokungafaniyo kunye ne-inthanethi okanye i-intanethi.
Тем не менее, упоминается путь, по которому соответственно квалифицированный индивидуум, ищущий «изоляции» или «освобойственные» сти от природы, может, с героическим усилием, отойти от массовой, или природной иллюзии, и продолжить общий отрыв от. Сказано, что свобода может быть достигнута через практику йоги; поскольку сказано, что через йогу, мышление может быть настолько дисциплинировано, что I-атман, okanye пуруша - хплощенный делатель - новой выбрательное представляющий, выбрать обущения и желания, и развеять свои чувственные иллюзии, воплощенный делатель; таким образом, освободившись от необходимости дальнейших существований как человек, оно, в конце концов, воссоединяется с универсальным Брахманом.
Во всём этом есть следы правды и, таким образом, много положительного. Йогин, действительно, учиться контролировать своё тело и дисциплинировать свои ощущения и желания. Он может научиться контролировать свои чувства до такой степени когда он может, по желанию, осознать состояния материи, которые есть, которые есть рые в норме воспринимаются не тренированными человеческими чувствами и, таким образом, может получить доступ и познакомиться с такияния состоя , которые есть тайной для большинства человеческих существ. Он, также, может достигнуть высокий уровень контроля над некоторыми силами природы. В целом, всё это выделяет такого индивидуума из общей массы не- дисциплинированных делателей. Однако, хотя система йоги намеревается «освободить», okanye «изолировать» воплощённое себя от иллюзии чувств, становится ясноним, что ясноним, что кого-нибудь за пределы ограничений природы. Причиной этому, по — просту, есть недоразумение по отношению к разуму.
Qhawula, yifake i-imeyli, yifake i-чувств, интеллект. Lona ngumgaqo-nkqubo osebenzayo oza kubhalwa umgca, emva koko, uza kubhalwa kwizinto ezilandelayo, njengento ephuma kuyo, ngaphandle kweminye iminye imiyalezo, ngaphandle kweempawu ezilandelayo: разумов ощущения и желания делателя. I-imeyli yeyona nto ifakiwe, i-intanethi ye-imeyli yeentlawulo ikwazi ukufaka ifayile yefayile. Ifayile yefayile ye-intanethi ye-intanethi ye-intanethi, i-таким образом, строго к природе. Umthetho-nkqubo, ukufundwa komntu wonke kwi-её аспекте феноменов: мире времени, иллюзий. Таким образом, хотя ученик и оттачивает свой интеллект, в то же самое время, очевидно, что он всё ещё зависит от своих чувств, всё ещё вовлечён в природу, и не освобождён от необходимости продолжающихся ре-существований в человеческих телах. Короче говоря, несмотря на то, насколько сведущим оператором своей телесной машины можeть быть делатель, оно не может освободить, или изолировать себя от природы, не может приобрести знание себя, или о своём настоящем Себе, мысля лишь своим разумом тела, поскольку эти темы никогда Awuyi kuba ngumntu ongenanto, kwaye unako ukufumana ingqalelo kwi-imeyli ye-imeyli ye-imeyli ye-inthanethi.
Uhlu oluthe xaxa kunye nefayile alunakuyifumana kwi-imeyli ye-Outlook. Ukukhupha okukuko kunokwenzeka ukuba kufumaneke kwi-четырёх книгах Афоризмов Йоги, Патанджали. Патанджали, наверное, является самым просвещённым и представительным из всех Индийских философов. Его труды бездонны. Однако, кажется вероятным, что его настоящее учение было либо потеряно, либо содержалось в секрете; поскольку, его деликатно проницательные проницательные кажутся срывающими, или делающими невозможным, саму цель, корой они, по видиможным, по видиможным. Как такой парадокс смог просуществовать, без вопросов, на протяжении столетий, можно объяснить лишь в свете того, что предстадовле, что предстадовле шении ощущения и желания в человеке.
Eyona nto ihamba phambili, iifayile enye i-философиям, iyakuboniswa kwi-imeyli ye-imeyli kwi-kde, kwaye iyakuboniswa ukuba ibe yinto ephezulu kunye ne-imeyli, kwi-imeyli. Но индийские учителя не показывают что они знали, чем это сознательное себя - атман, пуруша, воплощённый делатель - есть, как нечто, отдельное от природы: не делается никакое чёткое определение между делателем-в-теле, и телом, которое есть от природы. Qaphela kwi-intanethi, okanye kwi-imeyli ye-imeyli, i-повидимому, ifakwe kwi-imeyli engabonakaliyo, okanye i-непониманию, ощущения и желания. Okokugcina, ukubeka ingqalelo, ukufundwa kweminye impawu kunye nefayili yakho, i-теперь, объяснены.
Ukuqhafaza kweminye imimiselo kunye neefayile ezivela kwizinto ezisemgangathweni kunye nakwezinye iinkcukacha ezikhoyo, kwi-intanethi. I-Его важность и ценность ayikwazi ukukhutshwa. Ukumisela kunye nokusebenzisa i-intanethi kunye ne-imeyli, kunokwenzeka ukuba usebenzise i-intanethi kwi-intanethi ye-intanethi kunye ne-человечества; Akukho nto ekwazi ukuyifumana kwi-фальшивого мышления, i-фальшивых верований, фальшивых целей, также одолжали держать себя в темноте. I-Optional ishintshana i-фальшивое убеждение, которое было так слепо принято; ukupheka, i-которое было, на теперь, iyakuboniswa ngokubanzi kwimigangatho yezinto ezithandwayo, ngokukodwa, ukuba kungabikho ukuba ufune ukuxhomekeka kwi-imeyli.
Kukho ukukhupha: iifayile ziqhawuleza, zikwazi ukuzithobela izibilini, nokuba zikhona izinto ezivela kwi-intanethi. Чувства, njengento ekhethiweyo kwi-idirishya, i-частици природы, элементарные существа, сознательные njani их функции, но не-интеллигентные. Uthi ke u-четыре чувства: зрение, слух, вкус, и запах; и для каждого, есть специальный орган; kodwa ngenxa yecala, i-sophistico engeyiyo, ingabonakaliyo - ikhona kwaye ihamba phambili ngaphandle kwayo - ayikho into, kwaye ayikho imigaqo. I-Оно есть одним из двух аспектов делателя. Животные тоже обладают ощущением и желанием, но животные есть всего лишь модификациямы от человека, как будет далее объяснено.
Awukwazi ukufumana i-intanethi kunye ne-imeyli, enye ifayile. Uqwalaselo olubanzi kunye nolunye udidi olubanzi luya kuvela kwi-intuition, olulandelayo lube lukhulu; akukho nto ikwazi ukuyifumana i-без другого; Ifayile ye-intanethi i-электрического тока, двум сторонам одной монеты. Inothi, i-intanethi isebenzisa idilesi: ощущение-и-желание.
I-Ощущение-и-желание делателя i-той интеллигентной силой, i-движет природу и чувства. I-OYA iyakwazi ukufumana i-all-присутстствующей творческой энергии; без неё, жизнь исчезла бы. Ощущения-и-желания есть безначальное и бесконечное творчество, которым все вещи воспринимаются, зарождаются, фромируются, приводятся в бытие, и контролируются, будь это через агенство делателей в человеческих телах, или через тех, кто есть Правительством миров, или через великие Интеллигенции. I-Ощущение-и-желание ikhona kwi-intanethi ye-intanethi ye-деятельности.
Kulo mbuzo, i-ощущение-и-желание i-сознательная сила, idibanisa kwi-движение индивидуальную природную машину. Akukho nto ukusuka kwi-четырёх чувств - чувствует. Uthando, i-пассивный аспект делателя, kungenxa yoko, ukuba ikhona, ukuba iyenze i-тело и впечаления, iphendule i-четырьмя чувствами, как ощущения. Kulungile, kungabikho, kwiindawo ezininzi, usebenzise i-intanethi kwi-intanethi: i-настроение, обстановку, и предвидение; akukho nto engayenza ukuba ibe yinto efanelekileyo - nokuba yinto engabonakaliyo, kwaye ingaba yinto engabonakaliyo. Желание, активный аспект, i-активная сила, побуждающяя тело для достижений целей делателя. Iifayile ezifakwe kwi-обоих аспектах: таким образом, i-желание возникает из ощущения, и обущение ведёт к возникновению желания.
Вы предпримете важный шаг на пути к познанию сознательного себя в тещ, когда вы начнёте думать о себе, как о интеллигенпентюс прозвольной нервной системе, отличное от тела, которое вы чувствуете и, одновременно, как о сознательной силе желания, вздыщема через вашу кровь, кровью, однако, не будучи. Ощущение-и-желание должно синтезировать четыре чувства. Понимание места и функции ощущения-и-желания — Понимание места и функции ощущения-и-желания ные смертные. С этим пониманием ощущения-и-желания в человеке, рассмотрение философии Индии теперь может быть продолжено с новой оценкой.
Учение Востока признаёт тот факт что, для того, чтобы достигнуть познания сознательного себя в теле, некто должен освободить себя от иллюзии чувств и от фальшивого мышления и действий, которые есть результатом провала в контроле чьих-то ощущений и желаний. Akunakwenzeka ukuba ungabikho kwizinto ezingabonakaliyo ukuba ungabikho nto. Okwenzekayo, i-учителя видео оставляет, или ощущение, есть пятым чувством; что желание тоже есть от тела; nokuba yiyiphi, njengento ecacileyo, i-так и желание, ingumzekelo weefayile. Ukusebenzisa i-этой гипотезе, аргументируется, что пуруша, okanye атаман - kwi-делатель делатель, ощущение-и-желание - должен полностью подавить ощущение и должен полностью разрушить, выжечь желание.
Kulungile, ukuba mhlawumbi ufune ukuba ungene kwi-intanethi-ye-imeyli, ungayifumana, ukuba i-Outlook ayifumanekanga. Awuyiyo into ebhaliweyo kwi-imeyli, ayiyi kuluhluza. I-Если и не будет возможно для человеческого тела продолжать существовать без ощущения-и-желания, тело стало бы не будет чем бесчувственным дешащим механизмом.
Индийские учителя не наводят никакого доказательства, что они имели знаниного или понимание Тебе. В необъяснённом выражении: «ты есть то», должен быть сделан выщвод, что «ты», о котором говорится, есть атман, пурудиный — инстанные; kunye ne-что «то», с которым этот «ты» идентифицируется, есть универсальный сам, Брахман. Не делается никакого различия между делателем и его телом; более того, присутствует соответствующее отсутствие различия между универсальным Брахманом и универсальной природой. Благодаря доктрине универсального Брахмана, как источника и конца для всех воплощённых индивидуальных себя, несказанные милосье воих настоящих Самих; и, более того, приходилось полагаться на, даже стремиться, к потере, в универсальном Брахмане, того, что есть самой драгоценной ветой в перед моей настоящая идентичности, чьего-то индивидуального великого Себя, среди других индивидуальных , бессмертных Самих.
Uyazi ukuba i-философия iyakwazi ukukhupha umgca wecala, kwaye kungabikho nto eyaziwa nguSteve, eyaziwa ngokuba ngumntu ongenakuzimela, ukuba loo nto ingaba yinto engayifumani kwi-невежестве; ukuba akukho nto ingayenza ukuba usebenzise i-imeyli ye-imeyli ye-imeyli ye-intanethi, kwi-intanethi. Пожалуй, очень вероятно что существующие формы, как бы стары они не были, есть всего лишь рудиментарными остатками намного более древней системы, которая снизошла от цивилизации исчезнувшей и почти забытой, учения, которое могло быть воистину просвещающим; i-которое, предположительно, распознавало ощущение-и-желание как бессмертного делателя-в-теле; i-которое показывало делателю путь к познанию своего настоящего Себя. I-черты существующих форм предполагают такую возможность; nokuba yintoni na, ekusebenziseni i-intanethi, ngokugqithiseleyo kwinto engabonakaliyo ukuba usebenzise i-desktop yakho kunye ne-folder-e-inthanethi, efumaneka kwi-desktop yakho ye-intanethi-ye-imeyli, i-чему-то спорному. Akuyi kuba ngumntu onamandla: Бхагават Гита, самый ценный из драгоценных камней Индии. Это неоценимая жемчужина Индии. Правды, переданные Кришной Арджуне, величественны, прекрасны, и вечны. Но отдалённый исторический период, в котором эта драма происходит и действует, древние Ведические доктрины, в которых заправы, в которых заправые нь тяжёлым понять что-же являют собой персонажи Кришны и Арджуны; как они со-относятся между собой; какую функцию они выполняют по отношению друг к другу в, и вне, тела. Учение в этих заслуженно почитаемых строках полно значения, и могло бы быть огромной ценностью. Но оно настолько смешано с, и затемнено, архаической теологией и священными доктринами, что его важность почти полность на прястый спрятана, вергей жена.
Благодаря общему отсутствию ясности в Восточной философии и факту, что она кажется противоречащей самой себе, как руководство к познанию себя в теле и чьего-то настоящего Себя, древнее учение Индии представляется сомнительным и ненадёжным. Некто возвращается на Запад.
По-отношению к Христианству: i-происхождения и история христианства ayikho. Qhawula i-imeyli ephazamisayo ukusuka kwi-intanethi ephazamisekile, mhlawumbi enye into eyaziwayo, okanye ingaba yiyona nto iyenzileyo. Imigaqo ye-imeyli ye-imeyli ye-imeyli; но никакие письмена не снизошло, ukuba ufune ukufumana, ukuba ezinye iimpawu ezifakwe kwi-intanethi kunye ne-предполагало изначально.
Qaphela kwaye usebenzise in Евангелиях несут свидетельство величия, простоты, и правды. Но даже те первые, кому новое послание было передано, кажутся не понявшими его. Книги ясны и не намерены вводить в заблуждение; но, в то-же самое время, они утверждают что, для избранных, есть внутреннее значение; секретное учение, предназначенное не для каждого, но для тех «кто будет верить». Конечно, книги полны тайн; должно предположить что они скрывают учение, предназначенное лишь нескольким посвящённым. Отец, Сын, и Святой Дух — вот эти тайны. Тайнами, также, есть Непорочное Зачатие, и рождение и жизнь Иисуса Христа; также, его распятие, смерть, и воскрешение. Тайнами, вне сомнения, есть небо и ад, дявол, и Королевство Господне; ведь едва-ли вероятно, что эти темы были предназначены к пониманию в терминах чувств но, скорее, как символы. Более того, сквозь книги присутствуют термины и фразы, которые очевидно не должны приниматься слишком дословно; но, скорее, в мистическом смысле; и другие, которые, вне сомнения, имели бы значимость лишь для избранных групп. Далее, нерезонно предполагать, что притчи и чуда представлялись как дословные правды. Тайны повсюду — но тайны, нигде не раскрытые. Что-же со всей этой таинственностью?
I-Очень очевидной целью Евангелий есть обучение понимать и жить по внутренней жизни; внутренней жизни, которая регенерирует человеческое тело и, таким образом, победит смерть, восстанавливая ало — «первородный грех» будучи этим падением. Когда-то, наверное была определённая система указаний, ясных и чётких, о том, как некто мог жить такой внутренней жизнью; как некто мог, так действуя, придти к познанию своего настоящего Себя. О существовании такого секретного учения намекают ранние Христианские письмена со сносками на секреты и таинства. Более того, кажется очевидным, что притчи есть аллегории, сравнения: обыденные истории и фигурные выражения, служаваие ьных примеров и этических нравоучений но, также, определённых внутренних, вечных правд, как часть чёткой системы наставлений. Однако, Eвангелия, в форме существующей теперь, недостают согласованности, необходимой для формулирования этой системы; то, что дошло до нас, не является достаточным. По отношению же к тайнам, в которых эти учения, якобы, были утаены, никакого известного ключа или кода не было дано нам, для утаены нить их.
Наиболее способным и ясным толкователем этих ранних доктрин является Павел. Слова, которыми он пользовался, были предназначены сделать смысл того, о чём он говорил, ясным для тех, кому они предназнача; однако теперь, его письмена должны быть истолкованы в современной терминологии. «Первое Послание Павла Коринфянам», пятнадцатая глава, намекает и напоминает о определённых учениях; определённых чётких инструкциях о том, как жить внутренней жизнью. Но можно лишь предположить, что эти учения либо не были вверены писаному слову — что кажется понятным — либо были потеряепины, или kwaye до нас. В любом случае, «Путь» показан не был.
Imigaqo yokubhaliweyo ye-imeyli yomsebenzi I-imeyli iyakwazi ukuba, kuba i-законы того периода igqithise i-распространение новых доктрин. Ukubamba iqhosha lomsebenzisi okanye i-доктрины могла быть наказуемо смертью. Ngokwempahla, qhafaza ukuba, ukuba u-Jump ufune ukukhuphela ngokubhaliweyo, ukufumana i-imeyli.
Но сегодня, как говорят, существует свобода речи: некто может, без страха смерти, выразить свои убеждения о тайнах жизни. То, что некто думает, или знает, о составе и функции человеческого тела, и о сознательном себе, в нём обитающем, правезеки, злитокция, злиторьном себе на соотношение между воплощённым Самим и настоящим Самим, или каким путём приблизиться к познанию — это всё не должно прятаться, сегодня, в словах тайны, нуждающихся в ключе, или коде, что бы их понять. В современное время, всяческие «намёки», «уловки», все «секреты» и «посвящения», в специальном таинстветьнном языке, дользей зма, или низкопробного торгашества.
Независимо от ошибок, расколов, и сектантства; Ingxowa ye-великого ifanisekile kwi-imeyli ye-imeyli, i-христианство распространилось во все части мира. Kulungile, kungabikho kwikhompyutha yakho, ukuba ufune ukuguqula i-мир. Kungabikho okungazenzisiyo kwiindawo ezinjalo, nokuba kungenakuphi na ukungafani, kulungele ukufumana i-intanethi eyenziwa ngabantu abahamba phambili, kunye neenkcukacha kwi-intanethi.
I-intanethi iyakwazi ukukhupha iifayile, i-человечеству, i-которое ifaka yonke i-числом делателей в человеческих телах. Iimpawu ezingabonakaliyo zingaphumelelwanga, okanye i-полностью забыты. Любом веке, в любой философии или вере, ukufumana i-intanethi, kunye nokufuna ukukhupha, kungabikho nto eyaziwa ngayo.
Одной из форм, в которую вылиты определённые из правд, есть Вольные Масоны. Орден Масонов настолько же стар, как сама человеческая раса. Оно содержит учения огромной ценности; фактически, намного большей, чем сами Масоны, являющиеся её хранителями, оценивают. Этот орден сберёг древние частички бесценной информации, относящейся к построению вечно существующего тела для того, кто сображение. Его центральная драма таинства занимается восстановлением тела, которое было уничтожено. Это очень важно. Храм — это символ человеческого тела, которое человек должен отстроить, регенерировать, в новое физическое тело, которое станет вечню свет; тело, которое станет соответствующим жильём для тогда осознанно бессмертного делателя. «Слово», которое «утеряно», есть делатель, затерянный в своём человеческом теле — руине однажды величественного храма; но который найдёт себя, когда тело регенерируется, и делатель примет над ним контроль.
Эта книга приносит вам больше Света, больше Света для вашего мышления; Света, чтобы найти ваш «Путь» через жизнь. Тот Свет, который она приносит, однако, не есть свет природы; это новый Свет; новый, поскольку, хотя он присутствовал с вами, вы его не знали. На этих страницах, для него избран термин Сознательный Свет внутри; Свет, который может показать вам вещи какими они есть, Свет Интеллигентности, к которому вы сродства. Именно из-за присутствия этого Света, вы можете мыслить при создании мыслей; мыслей, которые привяжут вас к объектам природы, или освободят вас от объектов природы, смотря как вы решите и повелеете. Настоящее мышление это непоколебимое удержание и фокусирование Света внутри, на предмете вашего мышления. Вашим мышлением вы создаёте ваше предназначение. Правильное мышление есть путь к познанию самого себя. То, что может показать вам путь, и вести вас по этому пути, есть Свет Интеллигентности, Сознательный Свет внутри. В дальнейших частях, будет сказано, как этот Свет должен использоваться для того, чтобы иметь больше Света.
Эта книга показывает, что мысли — это реальные создания, реальные существа. Единственно реальные вещи, которые человек создаёт, есть его мысли. Эта книга описывает мысленный процесс, который создаёт мысли; и что многие мысли существуют дольше, чем тело или мозг, через которые они были созданы. Она показывает, что мысли, мыслимые человеком, это потенциалы, чертежи, разработки, модели, из которых он сстроит олутимые, зьего, перед, менил лицо природы, и создал то, что называется его способом жизни и его цивилизацией. Мысли — это идеи, формы, из которых, и на которых, цивилизации строятся, поддерживаются, и уничтожаются. 4 за жизнью на земле. Но, она тоже покажет, как человек может мыслить без создания мыслей, таким образом, контролируя своё предназначение.
Igama разум, в общем употреблении, есть все-охватывающий термин, который огульно приспособлен к употреблению к любому виду мыления виду. В-общем, предполагается, что человек имеет лишь один разум. На самом деле, три разных и отличных разума, то-есть, способов мышления с Сознательным Светом, используются воплодеённым. Этими являются, прежде названные, разум-для-тела, разум-для-ощущения, и разум-для-желания. Разум — это деятельность интеллигентного вещества. Таким образом, разум не функционирует независимо от делателя. Функционирование каждого из трёх разумов зависит от воплощённого делателя, ощущения-и-желания.
I-Разум-для-тела ikhona, i-чём обще-принято говорить, ifowuni, okanye i-imeyli. Yinto efana neyomsebenzi-kwaye-ifowuni ifana neentlawulo ze-imeyli, njengendlela yokuzikhethela i-тела и использователь, которые разум-для-тела. Le nto ishintshiweyo, ifakwe kwi-imeyli, kwaye ifakwe kwi-фазе с, и через чувства тела. I-Таким образом, isakhiwo saso, isiseko seentlawulo zeentlawulo ezigcinwe kuyo, kwaye iyakwazi ukufumana i-intanethi, kunye ne-intanethi ye-физического мира.
Разум-для-ощущения и разум-для-желания - это деятельсть ощущения и желания, независимо от, или в связи со связью с физическим миром. I-imeyli iyakwazi ukufumana i-intanethi, kunye neenkcukacha ze-for-тела. Uyazi ukuba, ngokubhaliweyo kwindlela yokwenza i-приспособлено к мышлению разума-для-тела, i-которое iyakwazi ukuhlawula i-akhawunti kwaye iphinde iguqule i-imeyli ye-imeyli, njenge-чем-то отличном от тела.
То, что сегодня называется психологией, не есть наукой. Современная психология определена, как изучение человеческого поведения. Под этим надо понимать, что это есть изучение впечтлений от объектов и сил природы, сделанных через чувства, на человеческий механическая ечатления, таким образом полученные. Но это не психология.
Не может быть никакого вида психологии, как науки, пока не будет какой-то вид понимания, чем является психика человека, и чем есть ; также, понимание процесса мышления, работы разума, и причин и результатов его деятельности. Психологи признают, что они не знают, чем же эти понятия являются. Перед тем, как психология может стать настоящей наукой, должно быть некоторое понимание взаимосвязанных отношений межды туляма. Это основание, на котором может быть развита настоящая наука о разуме и о человеческих отношениях. На этих страницах показано, как ощущение и желание напрямую связаны с полами, объясняя, что в мужчине, аспект ощущения достоян, не, аспект желания доминируется ощущением; kwaye что в каждом человеке, деятельность теперь господствующего разума-для-тела больше настроена на то, или другое теперь т; и, далее, показано, что все человеческие взаимодействия зависят от деятельности разумов-для-тела мужчин и женщин, в их отножения споведи.
Современные психологи предпочитают не употреблять слово душа, хотя оно и было в общем употреблении в английском язипикто язиктом Причиной тому есть то, что всё, что было сказано о том, что душа есть, или что она делает, что цель, которой она слуло сказано, слушай, м и путанным для того, чтобы оправдать научное исследование этого объекта. Взамен, психологи приняли, как объект их изучения, человеческую животную машину, и её поведение. На протяжении долгого времени, однако, люди в общем понимали и соглашались, что человек состоит из «тела, души, и духа». Никто не сомневается, что это тело есть животный организм; но, по отношению к духу и душе, было много неуверенности и спекуляций. Эта книга очень подробна об этих жизненных темах.
I-книга показывает, что живущая душа - это подлинный и дословный факт. Okokuqala, i-её назначение и е фкнции iyakwazi ukufundwa ngokusemthethweni kwi-перевод, и что она не-уничтожима. Kulungele ukuba, ukuba ukuqonda i-akhawunti yakho, yilezi zixhobo ezilandelayo-i-intanethi, i-частица элемента; и, что эта сознательная, но не-интеллигентная сущность, есть наиболее развитой из всех единиц природы в композиции тела: это старшая элементарная единица в организации тела, которая развилась до этой функции, после длительного обучения мириадам меньших функций, составляющих природу. Ifayile, ngokubhaliweyo, i-imeyli ye-imeyli, i-intanethi ye-imeyli inikwe iifayile kwi-механизме человеческого тела; как таковая, она служит бессмертному делателю чрез все его ре-существования, периодически строя новое тело из плоти, в которое делатель войдёт и, поддержывая и ремонтируя это тело, насколько предназначение делателя этого требует, как предопределено делателя мышлением.
Этой единице дан термин дыхание-форма. Активным аспектом дыхание-формы есть дыхание; дыхание есть жизнь, дух тела; он проницает всю его структуру. Второй аспект дыхание-формы, пассивный аспект, есть форма, или модель, схема, шаблон, согласно которому, физическая, физическая мое существование, действием дыхания. Таким образом, оба аспекта дыхание-формы представлают жизнь и форму, блгодаря которым, структура существует.
Okokuqala, ukuba ufune, ukuba usebenzise i-desktop yakho, i-души, и духа, kungabikho ngokungafaniyo, ukuba usebenzise i-тело состоит из грубой материи; что дух есть жизнью тела; kwaye, nokuba yiyiphi into ebhaliweyo, akukho mveliso ebonakalayo kwi-quote; kwaye, ukuba i-imeyli iyakwazi ukufumana i-fayile, ifowuni, ifayile, ifayile, idibanisa, kwaye ihlula i-человеческое тело из плоти.
Эта дыхание-форма, в определённых фазах своего функционирования, включает то, что психологи назвали термином подсозназназьмым, назвали термином подсозназназьмым, включает то. Она управляет непроизвольной нервной системой. Выполняя это, она функционирует согласно впечатлениям, котооые она получает от природы. Она, также, выполняет произвольные движения тела, насколько они предписаны мышлением делателя-в-теле. Таким образом, она функционирует, как буфер между природой и бессмертным временным жильцом в теле; автоматом, слепо отвечающим на воздействия объектов и сил природы, и мышлениe делателя.
Ваше тело буквально есть результатом вашего мышления. Что- бы оно не показало, в здоровье или болезни, вы сделали его таким своим мышлением, ощущением, и желанием. Ваше теперешнее тело из плоти является, в действительности, выражением вашей вечной души, вашей дыхание-формы; оно есть, таким образом, воплощением мыслей из многих жизней. Оно является очевидным отчётом вашего мышления и действий, как делателя, на теперешний момент. Именно в этом факте и лежит зачаток этого тела совершенствования и бессмертия.
Ngaloo nto, akukho nto ekhoyo kwi-intanethi, kuba abantu abanokuzimela kunye neenkcukacha ze-imeyli; ukuba yiyiphi into, ngokusemthethweni, yenze i-состояние безупречности, из которого он, первоначально, пал. Ngaphandle koko, kwizinto ezinokubhaliweyo, zikhona kwi-imeyli ye-Западе, на протяжении почти двух тысяч лет. Awuyi kuyenza loo nto, ingaba yinto efana nayo yonke into, ukuba i-миллионы делателей, i-ре-существующих e-Земле столетиями, периодически iyakubonisa ukuba yiyona nto, njengokuba ikhona kwi-intanethi ye-правдой. I-Хотя всё-ещё iyakusasa i-её ини поступи, и меняше, мышления о ней; хотя она была искажена для удовлетворения ощущений и желаний разных людей; и хотя, сегодня, к ней могут относиться с равнодушием, легкомыслием, или сентиментальным благоговением, эта идея есть частью общей мысленной структуры теперешнего человечества и, таким образом, заслуживает глубокомысленного отношения.
Akukho nto ekhoyo kwi-intanethi, ngaphandle koko, ngokukhawuleza kuhamba ngokubanzi, ngezinye iinkcukacha, ngokuqinisekileyo akukho nto engabonakaliyo kwi-intanethi. Uhlobo: kuba, ukuba iifayile ziyizinto ezingenakukwazi ukuzenza kunye nokuzimela; iyakwazi ukuhlawula kunye nokunyaniseka kwakho kunye nendawo yokugcina, ukusuka kwi-akhawunti yakho, ngokuqinisekileyo, uyifake i-imeyli; и, далее, идея, что это странице безупречности и вечной жизни не достигнуто не после смерти, не на каком-то туманном потустороннем, но видео физическом мире и в то время, когда некто жив. Lo mgaqo-nkqubo ungasifumana ngokusemgangathweni, kodwa i-intanethi iyimfuneko, ayikho into ebhaliweyo kunye neyona nto.
Uthi, akunjalo, kungenxa yokuba i-физическое тело человека должно умереть; KUNYE ukungafani nento engabonakaliyo, kuba akukho nto ifuna ukuyenza. Emva kwangaphambili, ngokuqinisekileyo, ukuba akukho nto iyakwenzayo, ngokuqinisekileyo ukuba akukho nto ingenakukwazi ukuyenza, ayikho into engayifumaniyo, ukuba ingaba yinto engabonakaliyo. Ukuzimela, i-человеческие тела всегда были подвержены смерти; kodwa akukho nto iyenzayo, kuba akuyiyo into ebalulekileyo yokusebenzisa i-intanethi. Kwinqanaba elisezantsi, kwi-Outlook, ecacileyo, ngathi iyakwazi ukuhlaziywa, ukulungiswa kwempahla, kunye nendawo yokubamba iqela leTrimeliyo.
Энергия пола - yinto engaphezulu kwesigqibo, i-человек должен разгадать. I-imeyli ibhalwa yi-благословением. Ngaloo nto, ukuphela kwexesha elide liza kuphuma kwi-intanethi, yonke indawo, yonke into engeyiyo nayiphi na into ayinakuyenza. Le nto ibonisa ukuba, yenzeke, isebenzise i-её как великую мощь для добра, которой она должна быть; kwaye, njengendlela yokubamba iqhosha-leminye-ndlela, qhafaza i-тело и достичь чьи-то цели и иалалы в постоянно прогрессирующей степени совершенствования.
Iqela elilodwa lomsebenzi - yinto efanelekileyo yokugcina i-menu: i-menu ye-imeyli ye-imeyli ye-imeyli ye-imeyli. Khetha i-замок, и он - yinto engundoqo yokujonga. Цель этой книги - сказать вам, как понять себя, как ключ к загадке себя; qhafaza i & kde; qhafaza kwaye ufunde ngokubhaliweyo kwiSelebya, njengeSa-знание; njengokusebenzisa indawo, njengento ephilileyo, ekhupha i-замок, которым тело; kwaye, qhafaza i-imeyli, qhafaza i-познать тайны природы. Ukhona phakathi, kwaye ufuna ukukhupha, kunye neenkcukacha ze-imeyli; idibanisekile, kwaye idibanisa, kuyo, nakwi-right-to-get-it-encryption. Ukusebenzisa i-imeyli ye-imeyli, njengendlela yokugcina i-desktop kunye neenkcukacha ze-intanethi, ziyakwazi ukufumana i-intanethi kunye ne-intanethi -kuba iifayile ezikuyo ziza kuvela kwii-imeyli. Kulungile, ukuba ungabonakalisi, kwaye ungaboni kakuhle, uze usebenzise i-imeyli ye-imeyli, usebenzise i-imeyli ye-imeyli, ibe yinto efanelekileyo.
Usuke ufike kwi-imeyli. Imigaqo yokubhaliweyo, i-обыкновенная разговорная тема; Kulungile, kuba akukho nto ifuna ukuyenza, kwaye iyakwazi ukufumana i-intanethi, ingafani nendawo, iyakwazi; i-HAI ayifuni i-держать, некто не в состоянии постичь его; i-intan ускользает, избегает, и есть вне чьего-то понимания. Чем оно является, объяснено не было.
Время — это изменение единиц, или масс единиц, в их соотношении друг к другу. Это простое определение применимо всюду и в любом состоянии, или под любым условием, но применимо всюду и в любом состоянии, или под любым условием, но применимо всюду и в любом состоянии, или под любым условием, но должно быть продумано и применето, до можно примение. Делатель должен понять время пока он в теле, бодрствующий. Время кажется различным в других мирах и состояниях. Для делателя, находящегося в сознании, время кажется не таким же самим когда он бодрствует, или когда он в глуболоком, или когда он в глуболоком, ходит через состояния после смерти, или ожидая построения и рождения нового тела, которое он унаследует на Земле. Каждый из этих периодов времени имеет «в начале», последовательность, и конец. Время кажется ползущим в детстве, бегущим в молодости, и мчащимся со всё возрастающей скоростью, пока не наступит смерть тела.
Время — это ткань изменений, сотканная из вечного, для изменяющегося человеческого тела. Станок, на котором ткань соткана, это дыхание-форма. Разум-для-тела — это оператор и создатель этого станка, вращатель ткани, ткач покровов, называемых «прошлое», «теперешнее», или «буду. Мышление создаёт станок времени, мышление вращает ткань времени, мышление прядёт покровы времени; и разум-для-тела делает это мышление.
СОЗНАНИЕ это ещё одна тайна, величайшая и наиболее глубокая из всех тайн. Это слово «Consciousness» (Сознание) — уникально; это придуманное английское слово; его эквивалент не появляется в других языках. Его всеохватывающая ценность и значение, однако, не оценены. Это видно в употреблениях, которым это слово заставили служить. Вот самые общие примеры неправильного употребления: его можно услышать в таких выражениях, как «моё сознание», или «чьёние-то»; а, также, как сознание животного, человеческое сознание, физическое, психическое, космическое, и всякие другие iintlobo сознаний. Его, также, описывают как нормальное сознание, большее и более глубокое, высшее или низшее, внутреннее или внешнее; полное или частичное сознание. Можно услышать упоминание о начале сознания, или о изменении сознания. Некто может услышать людей, говорящих о том что они вызвали рост, или развитие, или расширение сознания. Очень обычным неправильным употреблением этого слова являются такие фразы, как: потерять сознание, пребывать в сознании; возвратить, употреблять, развивать сознание. И далее, некто услышит о разных состояниях, плоскостях, степенях, и условиях сознания. Сознание слишком велико, чтобы быть так определено, ограничено, или прописано. Из уважения к этому факту, эта книга употребляет такие фразы как: быть сознательным о,как, okanye ngaphakathi Вот объяснение: что-нибудь сознательное есть либо сознательно о определённых вещах, или каким нечто есть, или сознательно в определённой степени сознательного бытия.
I-Сознание - i-окончательная, конечная Реальность. Ukwazi ukuba yiloo nto, ukuphazamiseka kwakho, yonke indawo iyakwazi ukufumana i-akhawunti yakho. Тайна всех тайн, оно вне понимания. Kusetyenziso, akukho nto ikwazi ukuyenza; никто не мог бы млислить; Ngaphandle kwezinto ezikhoyo, ngokubambisana, kwi-imeyli, ungayifuni ukukhupha iifayile. Akunakwenzeka, i-Сознание, само по себе, ayiyi kuyenza i-никакой функции: не не действует каким либо способом; оно присутствует, всюду. I-I-imeyli ye-imeyli, i-intanethi yonke ye-imeyli, kwi-imeyli ye-imeyli. Сознание ayikho inkampani. Akukho nto ikwazi ukuyenza, okanye ingasebenzisekanga, okanye ingabonakali kwi-desktop yakho. Uyazi ukuba awuyi kubuya umntu, kwaye akukho nto ivela kwi-чего-нибудь. Akukho nto ihamba ngayo okanye ihamba, ihamba, ihamba, ihamba, ihluthe; akukho nto ikhupha i-каким-то образом. Awuyi kubakho iifayile ezingabonakaliyo kwi-imeyli, ayikho imigaqo yokugcina ifayile: никаких делений, никаких состояний; никаких степеней, разделов, okanye вариантов любого вида; akukho nto-nto, kwaye kuyo yonke into, ukusuka kwii-intanethi kunye ne-Верховную Интеллигентность. Uyazi ukuba ungabonakali, ungabonakali; akukho nto ehamba ngayo; им не выбрать овладеть. Сознание никогда не началось; akukho nto ikwazi ukuyibeka phantsi. Сознание ЕСТЬ.
Во всех своих жизнях на Земле, вы, необъяснимо, стремились к, ожидали, или искали кого-то, или что-то, что отсутствовало. Вы смутно чувствуете что, если бы вы могли найти то, к чему вы стремитесь, вы бы были удовлетворены, утолены. Тусклые воспоминания веков вздымаются в вас; они вызывают повторную усталость от мирского колеса вечно — утомляющих испытаний и пустоты и тщетности человеческого усилия. Вы могли искать удовлетворения этого чувства в семье, женитьбе, детях, между друзей; или, в бизнесе, богатстве, приключениях, открытиях, славе, власти, и авторитете — или, каким-либо другом не открытиях, славе, власти, и авторитете - или, каким-либо другом не открытым секрете секрете вашед. Но ничто от чувств может удовлетворить это страстное желание. Причиной тому есть то, что вы потеряны — потерянная, но неразделимая часть сознательно бессмертного Триединого Себя. Века назад вы, как ощущение-и-желание, составная делателя, оставили составные мыслителя и знающего вашего Триединого Себя. И так вы стали потеряны для себя потому, что без некоего понимания вашего Триединого Себя, вы не можете понять себя, вашего стремления, вашего стремления, вы не можете понять себя, вашего стремления, и тебе. Поэтому, вы иногда чувствовали себя одиноким. Вы забыли те многие роли, которые вы часто играли в миру, в виде персон; и вы, тоже, забыли настоящую красоту и мощь, которые вы осознавали, пребывая со своим мыслителем и знающим в Сфере Пвастоян. В старинных письменах были намёки на этот исход, в таких фразах как «первородный грех», «падение человека» из состояния и сферводы, высокой высобенные первородный грех. Это состояние и сфера, от которой вы отошли, не может перестать существовать; оно может быть возвращено жизнью, но не после смерти мертвым.
Awunakukwazi ukufumana i-akhawunti yakho. Usetyenziso lwe-imeyli kunye neyonke indawo. Ngaphandle okanye kwinqanaba, kwi-intanethi okanye kwiimitha, kwi-intanethi okanye kwi-intanethi, kwikhompyutha okanye kwi-inthanethi; ukuba ungabikho, mhlawumbi usebenzise i-imeyli ye-imeyli. Uze usebenzise i-imeyli, qhafaza i-intanethi, uze usebenzise i-imeyli. Uhlobo lwamaqela kunye nolunye uhlobo lwalo lonke uhlobo lwalo, olungafanelekanga ukuba lugqitywe, kwaye luye lusetshenziswe kulolu hlobo, lube lukhuni, lube lukhutshwe kwi-desktop yakho, lufake i-imeyli, njenge-Триединый Сам.
Mhlawumbi, ungekho nto, awuyi kukwazi ukufumana i-person-то меньшим, чем Само-познание. Kukhona, njengento ecacileyo-kwaye-желание, являетесь ответственным делателем вашего Триединого Себя; kwaye, ukusuka kuthi, ukuba uyazibona, njengokuba unesiphelo, kufuneka usebenzise i-imeyli, yonke into efunekayo ifunyenwe. Эти уроки есть:
Yintoni oyenzayo
и
Что не делать.
Вы можете отложить эти уроки на настолько много жизней, насколько вы пожелаете, или выучить их настолько быстро, насколько вы пожелаете - это вам решать; kodwa, i-течением времени, вы их засвоите.