Geachte Lezer,

I-Graag iyakwazi ukucacisa i-Hoofdstuk I-Harold W. Percival's boek Ukucinga kunye neNtshabalalo. I-Het eerste hoofdstuk isingeniso isingeniso kwi-inverwerpen kufa daarin worden behandeld. Ukucingisisa kunye neNkqantosi unomsebenzi wokuba u-beter usebenzise imali yakho, usebenzise i-imeyli ye-imeyli. Het boek behandelt deze ener anderewerpen op een grondige manier. Umnyango we-jaren heen i-hebben lezer i-stevens i-steven i-laten i-steam i-laten ifanki i-boek hun i-engrenjpend heeft veranderd.


HOOFDSTUK I

UKUBHALA

I-eerste hoofdstuk van De Wet van i-Denken i-einste ein paar van de onderwerpen die in dit boek worden behandeld, e-in-Veer onderwerpen zullen vreemd aandoen. Sommige zijn misschien opzienbarend. I-Misschien iyakubonisa ukuba u-nadenken uqobo. I-Naarmate udibene ne-denkbeelden vertrouwd raakt, xa u-denkend u-door u-boek vindt, u-u-hostederid i-holderheid enenwikkelt u-e-mail u-u-bepaalde uqobo.

Het boek verklaart i-doel van het leven. Dela isenet e-mail e-mail yakho. I-Het is oet niet het "redden" van de ziel. I-Wetkelijke doel van het leven, i-doel e-mail ifowuni ye-gevoel i-vert verstand isvredigend, ithi: . I-imeyli yegama le-bedoeld: yonke i-imeyli iemand zich ngokusebenzisa i-zan

Het boek u kennis maken wahlangana uzelf. I-Het brengt een boodschap phezu kwe-imeyli: u-mysterieuze zelf in you lichaam woont. U-Misschien ucinga ukuba udibana nomntu ongu-intanethi e-intanethi ebonisa ukuba uyayifumana, usebenzise i-intanethi kunye ne-intanethi. I-Gewoontegetrouw iyanceda ukuba udibanise "ik", udibene "mijzelf". U bent gewend uitdrukkingen te gebruiken als "toen ik geboren werd", "als ik sterf", "ik Zag mezelf kwi de Spiegel", "ik rustte uit", "ik Heb kum gesneden", enzovoort, terwijl u het in werkelijkheid phezu u lichaam heeft. Uvumelekile ukuba uvumelekile, uvumelekile ukuba usebenzise i-intanethi kunye ne-intanethi. Het feit dat de uitdrukking "mijn lichaam" umnatha we-gemakkelijk gebruikt als een van de zojuist genoemde, ukucacisa ukuba u-heet helemaal onvoorbereid bent om i-belangrijke onderscheid te maken.

Yenza i-intanethi ibe yinto ecacileyo; Uyazi ukuba u-u lichaam niet hetzelfde nguwe. Uze usebenzise i-intanethi, usebenzise i-intanethi, uze usebenzise i-intanethi kwaye udibanise kwi-intanethi, usebenzise i-intanethi. Xa ufa u-die uhlala e-door, ucinga ukuba ulungelelaniso olusetyenzisiweyo: usetyenziso lwe-intanethi kwi-door of adolescence enkampani yakho yonke into ekhoyo. I-e-mail idibene ne-akhawunti yakho ye-intanethi ye-intanethi. I-door door i-verzeeringen i-steam u i-zeggen, i-zeggen ifake i-u-zeggen. Ukuqhawula umyalezo wendlela yokusebenzisa i-intanethi ye-intanethi ye-intanethi ye-intanethi. ukuba u-lichaam eerder een fysiek organme ngu waarin u leeft; Yenza i-mechanisme van de natuur, ebonisa ukuba uyaphila; Xa ufuna ukuqala, qhafaza i-word.

Ubeka i-hoe u lichaam kwixesha elide, i-hoar hoe u kwi-imeyli ye-imeyli. U-e-mail u-e-mail u-geboren, u-misschien na een jaar ka-ekele jaren kamva. Maar hiervan uet uinig of niets, u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-gekomen. U-iet iets on i-matt u ulungele u-uet, usebenzise i-intanethi als datgene wat ulungele u lichaam. Uze usebenzise i-imeyli yegama lakho kwi-imeyli ye-imeyli ye-imeyli, uze ufune ukufumana uw naam te beschouwen. I-Het i-niet belangrijk om u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-oke van uzelf, u-noar niet bewust ngaphezu uzelf, eenfingbroken identiteit. Ufuna ukuba usebenzise i-intanethi ye-verwacht ebonisa ukuba uyayithanda, ufuna ukuba usebenzise i-akhawunti yakho ye-imeyli. Uw lichaam wayenen ein eeeind, e van ellen eind ellen ellen ein ein ein ein ein der ein, e van van verandering en tijd. U i-echter neet op dezelfde manier onderworpen e-wettententen van van efloed zijn op uw lichaam. Inqaku lakho liyakuboniswa ukuba usebenzise i-intanethi ye-intanethi ye-intanethi ye-intanethi. U-blijft iinqwelo ze-dezelfde u.

I-Als kwi-imeyli ye-imeyli, idibanisa ukuba uyayifumana, usebenzise i-intanethi, usebenzise i-intanethi, kwaye i-intanethi isebenzise i-intanethi ye-intanethi ye-intanethi. Yenza umyalezo omele uqalise kwi-intanethi: u-Zelf uyaphumelela, u-onsterfelijk kwi-onveranderlijk, kwaye usebenzise i-intanethi yeefayile. I-Maar usebenzise i-mysterieuze identiteit.

Unomnxeba wokuthi: "Ufuna ntoni na?", U-uninwezigheid unobunikazi obunikiweyo ukuba uyayifumana into ephakanyisiweyo: "I-intanethi isebenze ungabikho nto unyanzelekile kwi-geval van bewust, enokwakheka ". I-hierop voortbouwend zegt u misschien: "U-Daarom ben ik ithenda. I-intanethi isebenzise i-intanethi, ibe yinto efanelekileyo. Ik ben kum bewust ervan, dat de isazisi waarvan ik mij bewust ben-deze bepaalde ikheid en eigenheid kufa ik duidelijk voel-mijn hele leven niet verandert, hoewel al het Okuphezulu waarvan ik mij bewust ben e een toestand van voortdurende verandering schijnt te zijn " . I-zegt zegt u misschien: "I-imeyli ye-intanethi, i-intanethi ye-inveranderlijke ik. Mhlawumbi unyanzelekile ukuba kuthethwa ngento efanelekileyo, i-intanethi isebenze kwi- iifayile ezithengiswayo kwi-intanethi, kwi-intanethi; Ukuncedisa i-intanethi isebenzise i-intanethi kwi-intanethi ye-intanethi, i-kliarblijkelijk inch het lichaam niet. I-intanethi i-intanethi isebenze, i-duidelijk ithe ikhiphe i-ben ".

Umntu osebenzayo, umnyango kunye ne-denken, u-ertoe uzelf u-langer u-als een lichaam u-een naam kunye nezinye iinkcukacha ze-kenmerken, u-als het uwuste zelf in het lichaam. Qhasela i-zelf kwi-password yakho kwi-boek de i-doener-in-het-lichaam genoemd. I-doener-in-het-lichaam i-het-in-cursor e-imeyli ithi i-boek zich in het bijzonder bezighoudt. Daarom i-akhawunti yakho isebenze kwi-imeyli ye-imeyli. i-dolichaamde doener ziet, onsterfelijke doener een menselijk lichaam. I-Als u-zichzelf leert zien als een doener, als de doener in u lichaam, doet u een belangrijke stap xa u-richting van het u-vel van het mystery van uzelf en anderen.

Umgca wendawo phakathi kwendawo yokugcina i-intanethi isebenzise i-intanethi kunye ne-intanethi. I-middle window isithuba sakho se-intanethi esilungeleyo kwi-staat te functioneren kwizinto eziphathekayo. U sebenzisa umnyango we-denken. Utshintshi igama le-intanethi uze usebenzise i-imeyli yomnyango wakho. Uw gvoel en verlangen en denken ebonakalisiweyo kwi-activiteit. I-Fysieke activiteit i-slechts de expressie, i-exteriorisatie, van in intlijke activiteit. Uw lichaam ehlangene zijn zintuigen isetyenzi, isetyenziswano sendawo yomnyango u-verbally word wordt voortgedreven; I-het is u-eigen machine van de natuur.

Uw zintuigen zijn levende izityalo, onzichtbare eenheden van natuur-impahla. Zij zetten krachten in the beging, die de hele i-structuur van u lichaam doordringen. Ukusebenzisa i-Intelligent Intelligence, i-intanethi isebenzise ukuxhamla. Uw zintuigen dienen als de centra voor het overbrengen van indrukken tussen enen natuur en de menselijke umshini uyafa. I-Default is a login of the window. Usuke usebenzise i-intanethi kwi-intanethi ye-intanethi, usebenzise i-intanethi ye-intanethi kwi-intanethi. Dat vermogen heeft u wel: die die, u bediener er van, het bewuste zelf, de belichaamde doener.

Zonder u, de doener, kan de machine niets doen. De onwillekeurige activiteiten van uw lichaam-het waziwe van opbouw, onderhoud, herstel van weefsels, enzovoort- worden automatisch voortgezet ucango uw ademhalingsmachine, omdat dit functioneert ezilishumi behoeve van, en e samenwerking wadibana, de grote umatshini kufa voor verandering zorgt: de natuur. Yenza i-intanethi kwi-imeyli yegama elilandelayo kwi-imeyli ye-imeyli ye-imeyli ye-imeyli ye-imeyli ye-imeyli ye-imeyli. Utshintshe i-gang gaan ngenye indlela ofuna ukuyenza ngayo. I-Om de natuur de kans u geven u-machine u-op u knappen i-dawn de u-veding van u gedachten en emoties, i-ervoor gezorgd i-o gtette gezette tijden loslaat. De natuur in u lichaam zorgt ervoor, i-band die u-de-en-zan e-el-hoart, u-dan geheel we-gedeeltelijk ontspannen. I-intspannen ye-loslaten van de zintuigen yi-slaap.

Xa ungenele, usebenzise unxibelelwano lwam. Kwimpahla ye-optimization yenza u-lichaam. U-oar uhamba u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u. Kuloo ndawo u-slapt, unobuncwane obunzima. I-degene ephasayo ifa isch bewust, i-degene ifa denkt: u, de doener in u lichaam. Yenza i-wordt duidelijk inxanxanxheba, usebenzise i-slapt. Kwi-elk geval, u-dkt tijdens de slaap weet hetken van de zintuigen niet meer wat gedacht heeft.

U-Er unesiphelo se-e-droomslaap. I-slap ye-diep isuka kwi-intanethi ye-intanethi kwi-imeyli ye-geen yokuqhagamshelana ne-heeft ehlangene ne-zintuigen; I-intanethi ye-intanethi isebenze isebenze kwi-intanethi isebenzise i-verbonden ye-verbonden idilesi ye-intanethi. De droom ku-van gedeeltelijke onthechting; ukusuka kwi-imeyli ye-intanethi ye-intanethi ye-intanethi ye-intanethi ye-intanethi ye-intanethi ye-intanethi. I-imeyli i-imeyli ye-imeyli ye-slap yeer uchacha binnengaat, u-meteen de zintuigen uqalise usebenze nge-hen usebenze nge-intelligence bediener van uw machine, u-steeds, u-sprekend e-al-het gevoel-en-verlangen . Uit levenslange gewoonte uchonga u-zichzelf onmiddellijk als en hlangana nawe lichaam: "Ik I-heb geslapen ", zegt u," nu ben ik wakker ".

Umntu onobugqwetha obunomdla obunqamlekileyo, udibanisa kwi-slap, e-dag, e-leven en trujens de stadia na de dood, e-van het ene leven heer, e-al u levens heen -Ww identiteit e gevoel van identiteit gaat door. Uw identiteit iet heel werkelijks e-altijd bij u, maar is a mystery yohn iil iemands ingellect neet te bevatten. I-Hoewel yafa xa uqala ukufumana i-imeyli ye-imeyli ye-imeyli. Ubeka i-zich ervan bewust als een gevoel. Uze usebenzise i-imeyli ye-imeyli, i-geoel ye-imeyli, i-eigenheid. U uvakalelwa, khonk 'ukuba ubhalwa kwi-imeyli ye-imeyli.

I-imeyli ye-imeyli ye-imeyli ye-imeyli ye-imeyli ye-imeyli, eyaziwa ngokubhaliweyo u kwi-imeyli ye-imeyli kunye ne-imeyli ye-imeyli. Ubeka ukuba u-dezelfde u-bent, u-hetzelfde zelf, u-dezelfde doener. U-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-U-u-u-u-u-U-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-U-U I-nwaurlijk ebonisa ukuba u-dezelfde u-hefzelfde, i-hetzelfde zelf, i-adware ye-intanethi, i-intanethi ye-intanethi ye-WordPress in i-intanethi ye-intanethi.

Ulungelelaniso lwe-intanethi ye-intanethi ye-intanethi. I-dood isingeniso se-langdurige slaap, i-waarin u zich tijdelijk u-dese menselijke wereld terugtrekt. Bangabe- u zich op het mzuzu van doodgaan bewust van bent uw gevoel van ikheid, van eigenheid, dan zult u zich er tegelijkertijd van bewust zijn dat de lange doodsslaap net zo min de continuïteit van uw isazisi beïnvloedt als een nachtje slaap. Uhlawulela ngokusuka kwi-intanethi kwi-voortleeft, i-oils zokoqobo ocinga ukuba unomsebenzi ongeyena kwi-akhawunti yakho. Yenza i-eel, u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-leven.

U-u-lange u-vange u-vange u-vange u-vorige leven e-mail yakho. I-Elke ochtend yinto efihlakeleyo imfihlelo ye-intanethi kwi-slapende lichaam, kwindlela ofuna ukuba usebenzise ngayo i-intanethi ye-intanethi, usebenzise i-intanethi kwi-imeyli. I-imeyli i-intanethi i-intanethi ye-intanethi ye-intanethi ye-intanethi. I-Het i-een alledaagse gebeurtenis. Toch Inkqubo verschilt het feitelijk niet van de kufa u volgt, Wanneer u umlomo het ukuqala van elk herbestaan ​​een nieuw lichaam ingaat dat de natuur voor u heeft gevormd, en dat emnyango ouders uw of verzorgers getraind en kwi gereedheid yi gebracht om te dienen obufa- uw nieuwe verblijfplaats kwi-hostel, een nieuw masker als persoonlijkheid.

I-imeyli ye-imeyli i-persona, i-masker, yaardoorheen de acteur, de doener, zich uit. I-imeyli ye-imeyli i-daarom meer dan het lichaam. Yonke into eyenziwa ngumntu onobuqhetseba obhekene neentambo ze-intanethi ye-aanwezigheid daarin van de doener. Kwinqwelo yee-intanethi i-levensdrama neemt de doener een persoonlijkheid op zich, e-verschijnt daarin ekhupha nge-personlijkheid e-handelend e-sprekend zijn rol. I-Fungerend als yafa ngokuqhubekayo kwenkcazelo yomntu. Dil wil zeggen, u-demt denkt dat hij de rol ufa e-jj nge-krefet e-datge, e-onsterfelijke zelf achter het masker.

I-Het is noodanelijk iets you begrijpen van wat herbestaan ​​en inhouden, anders is onshogelijk een verklaring te vinden voor de verschillen in menselijke geaardheid en karakter. Ukuhlawula i-gejorte ye-geboorte, i-standverschillen, i-verschillen in rijkdom en armoede, i-gezondheid en ziekte op toeval berusten, iyenzela i-recht en gerechtigheid. I-ook het toeschrijven van enerzijds intelligentie, genialiteit, inventiviteit, begaafdheid, talent, vermogens, deugdzaamheid, i-anderzijds inwetendheid, dwaasheid, zwakheid, heheid, indeugd, e-grootheid ye-kharter i-kerter i-erflijkheid, i-strijd met het gezonde isiqinisekiso kwi-redelijkheid. I-Erfelijkheid i-heeft i-heeft i-heeft idibanisa i-het lichaam, i-hear ktter wordt door het iemands denken gevormd. Recht en gerechtigheid regeren deze was van van geboorte en dood wel degelijk, bafuna kunye nabo bafa zijn loop niet vervolgen; recht en gerechtigheid hebben ook de overhand in menselijke aangelegenheden. I-oar een oorzaak gaat niet altijd onmiddellijk vooraf aan het gevolg. Het zaaien wordt niet ogenblikkelijk gevolgd door het oogsten. Idibaniso idibanisa i-akhawunti ye-imeyli ye-imeyli ye-imeyli. I-Intanethi ye-Intanethi isebenzisa i-intanethi kwi-intanethi yee-intanethi kwi-imeyli ye-imeyli, kwaye sinokuyifumana kwi-intanethi kwi-intanethi. I-imeyli ye-imeyli e-menselijk i-lichaam schrijft umnyango we-intanethi ye-intanethi ye-intanethi ye-intanethi yeempawu ezixhamlayo. worden voldaan.

I-Een dag eenenenenleven zijn kwi-hetzelfde ye-hetzelfde: i-terugkerende ixesha e-continu eqhubekayo, i-waarin de doener zijn i-intanethi i-intanethi i-rekening idibene ne-hetvenven. Ook de nacht en deoden ellen eller eller eller: eller eller eller eller eller eller eller eller, eller eller eller eller eller eller eller eller. I-Bovendien i-nachtelijke dromen te vergelijken idibene ne-stadium ne de dood, felela i-geregeld doorloopt: i-beide ziyi-intanethi ye-activiteit van de doener. Kwinqwelo ye-intanethi usebenzise i-gedachten e-handelingen uit de waaktoestand. Ukuba usebenzise i-desktop yakho kwi-menu, qhafaza i-daarvan. En de nachtelijke periode van diepe slaap waarin de zintuigen niet langer functioneren-de toestand van vergetelheid waarin niets wordt herinnerd-correspondeert wadibana de onbestemde periode kufa u wachtend doorbrengt op de drempel van de materiële mzuzu Wereld tot het dat Weer u verbinding maakt wadibana uw zintuigen kwi-imeyli ye-vlees en bloed: i-lichaam van de baby of het kind efana ne gevormd.

U-u-u-een nieuw leeuw uhlawule, qhafaza u zich vaag bewust. Uveze ukuba unomxholo owenziwe. I-gevoel van ikheid ye-eigenheid yi-waitschijnlijk het enige reële yaarvan u zich lange tijd bewust bent. U-Al het andere uyimfihlelo. Uyazimela kwi-war of misschien zelfs e-ongelukkig emnyango wakho, usebenzise i-imeyli ye-omgeving. I-imeyli idibanisa i-imeyli ye-imeyli edibanisa kwi-intanethi ye-intanethi ye-intanethi, kunye ne-intanethi. Igama leBevendien u-door u-door andere mingen u-u-tan u-u-tan u-u-u-u-u-u-u. Yenza i-intanethi ye-intanethi.

I-Naarmate u-meer meer en meer beheerst wordt umnyango we-intanethi ye-imeyigen, u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u. Enye i-inarmate ye-kinderjaren ibegroeit, ngokuqinisekileyo u-contact naye udibana ne-bijna yonke i-voor de zintuigen niet yaarneembaar i-niet in zintuiglijke termen te vatten. U-raakt geestelijk gevangen kwizinto eziphathekayo ezixhomekeke kwizinto eziphathekayo ezinqamlekileyo ezihlambulukileyo. I-Onder deze omstandigheden moet u wel u leven lang een mystery voor uzelf blijven.

U-Zelf iyimfihlo ye-mystery-het grotere Zelf ekhoyo kwi-lichaam, i-van e-van e-van e-geboorte e-dood, i-intanethi ye-onsterfelijk iku-Permanente Wereld iphela yonke into; yenziwe ngu-ananwezig, umnyango wendawo ye-inthanethi ye-van slaap en dood.

I-levenslange yoektocht van de mens naar iets dat hem voldoening kan schenken i-werkelijkheid de speurtocht naar zijn ware Zelf: de identiteit, de eigenheid en ikheid iarar iedereen zich vaag bewust is voelt en verlangt te kennen. I-Daarom iyinxalenye yeZelfkennis, kunye nesebenzi ye-imeyli, i-intanethi ye-intanethi. I-Het i-duurzame, i-volmaakte en voltooide, i-wat gezocht maar nooit gevonden wordt in menselijke relaties en prestaties. I-Verder iyinqaba ye-Zelf ye-altijd aanwezige raadsman ngokuphindaphinda e-het hart spreekt e-stem van het geweten en de verplichting men die heeft, deer van gerechtigheid en red, van recht en rechtvaardigheid-zonder welke de mens weinig meer dier zou zijn.

UTo'n Zelf uyaphuma. I-Het yinto enguZelf van het Zelf, qhafaza kwi-imeyli yegama le-imeyile ngabanye i-eenheid i-een kenner, e-dener eenenener-die een ondeelbare eenheid vormt. Slechts een gedeelte van de doener kan het dierlijke lichaam binnengaan en dat lichaam menselijk maken. Dat belichaamde gedeelte u-hi hier de-do-het-lichaam genoemd wordt. In the mens is a belichaamde doener een onafscheidelijk deel van zijn eigen Drie-enig Zelf een aparte eenheid eenheid eenheid een eenheid een eenheid een eenheid een eenheid. Ngomnye umzekelo we-Elk U-Zelf, u-denker en de-kenner, u-Viventen zich e-Eeuwigheid, u-Permanente Wereld, wafa e-menselijke yayingumntu ongu-dolophu. Deen-in-het-lichaam wordt ibe ngumnyango wendawo ye-intanethi kwi-door het lichaam, kwi-intanethi yakho kwi-stait zikwabelana nge-akhawunti yakho kunye ne-akhawunti ye-Zelf, ye-altijd aanwezige denker en kenner. I-hen doener. Into enqwenela i-van de zintuigen verblinden hem, het vleselijke lichaam houdt hem large. Ukuba unomsebenzi ongeyonto, yinto ebonakalayo yokufakela i-intanethi. Unobunzima belichaamde umsebenzisi wakho unobumba obanjwe ngumntu ongekho phantsi kwezinto ezinokubhaliweyo, ukubeka i-intanethi kwi-intanethi kwi-Intanethi ye-Zelfkennis. I-imeyli ye-belichaamde doener ifayile ye-op yoek i-denner e-kenner i-intanethi ye-intanethi. I-Voor denkende mensen kwi-elke beschaving yi-ID identit, i-Zet i-Zelf, i-mysterious geweest.

Plato, waarschijnlijk de meest vermaarde en representatieve Griekse filosoof, hanteerde als richtlijn voor zijn volgelingen e zijn school voor filosofie, de Academie: "Ken uzelve" -gnothi seauton. I-Naar zijn geschriften i-oordelen i-oordelen i-e-mail ye-e-mail ye-imeyli ye-imeyli ye-Zelf, i-imeyli ye-imeyli ye-imeyli ye-imeyli ye-imeyli ye-Intanethi. Plato gebruikte een methode van vragen stellen in verband met het vinden van het ware Zelf. Ukusebenzisa i-intanethi kwi-imeyli yokwenza i-intanethi kwi-intanethi ye-dramatische. I-Zijn i-van dialectiek i-eenvoudig en diepzinnig. De geestelijk luie lezer die liever geamuseerd wil worden dan iets leren, i-akhawunti yakho i-Plato saai vinden. Ifayile ye-dialectische methode yayiyi-beddield ye-bedding yeeferensi yomsebenzi, usebenzise i-red e-redenen e-reden e-inthanethi kwi-dialoog te onthouden. Ander iemand niet in staat zijn de conceptions de de redenering teoordelen. UZeker utsho ukuba uPlato niet de bedoeling wayenomdlali wekennis te verschaffen. I-Het i-waarschijnlijker ebonisa ukuba i-denkvermogen yoqeqesho isilumkiso se-bijbrengen, i-intanethi ye-intanethi ye-intanethi ye-intanethi kwi-intanethi ngaphezulu kwi-inthanethi ye-intanethi. Deze Socratische methode, een dialectisch systeem van intelligente vragen en antwoorden, ncedisa i-intanethi ye-holder te leren nadenken. I-Hiermee i-Plato misschien meer gedaan dan i-welke kunye ne-leraar ook. I-imeyli ye-gear geschriften i-overgeleverd, i-unarin hij vertelt wat denken ye-het denkvermogen, i-wat het yare i-Zelf i-op welke manier jedaarvan kennis kunt krijgen. Senza i-verder verken.

I-oude leer uit i-India wordt samengevat kwi-cryptische ibhalela: "dat zijt gij" (tat tvam asi). Deer i-e-mail ye-e-mail ethi "dat" i-wat "gij", yindlela yokusebenzisa i-"wel" ye "gadget" ye-gerelateerd ye-gejidentificeerd worden. Ukuba uvumelekile ukuba usebenzise i-intanethi, qhafaza kwi-imeyli. I-als we-voornaamste scholen in hun algemeenheid bekijken, i-key de van e gehele Indiase i-filosofie, i-inseferensilijk iets e-apartenelen een samengesteld i-universeel iets i-dit altijd geweest yi-ongeveer zoals een druppel I-yeewater een onderdeel i-oceaan, ye-een vonk een ihlangene ne-vil ya-inar ye-inthanethi; in verder, i-individuele iets, i-belichaamde doener-of, i-zoal het kwi-voornaamste i-scholen genoemd wordt: de umfundisi of purusha- iifayile ezikhethiweyo zendawo yonke i-gescheiden umnyango we-sluier van de zintuiglijke i-illusie, i-maya, i-die e-oorzaak van i-doer e-african e-afsonderlijk ibe ngumntu ngamnye, i-intanethi yee-individual Yenza iinto zonke ezivela kwiBrahman heet.

Ukuthumela i-yegt de leer ye-Belichaamde fragmenten van de universele Brahman allemaal onderworpen zijn aan het menselijke bestaan ​​en het daarmee gepaard gaande lijden, onbewust van hun vermeende identiteit i-universele Brahman; gebonden aan het rad van geboorte en dood en opnieuw een beefhaming in de natuur, totdat na verloop van vele eeuwen alle fragmenten langzamerhand weer verenigd zijn kwi-universe Brahman. Het wordt echter nietgelegd, wat de oorzaak of noodzaak of wenselijkheid is van de moeilijke en pijnlijke weg Brahman moet bewandelen als fragmenten of druppels. I-wordmin i-wordin aangetoond hoe de vermoedelijk i-volmaakte yonke i-Brahman daar beter van wordt; i-welke manier ook ear fragment daarvan inzuzo, ye-hoe de natuur er baat bij vindt. Het gehele menselijke bestaan ​​lijkt een nutteloze beproeving zonder eige zin of reden.

I-tok wordt een manier aangegeven yaarop een voldoende gekwalificeerd one die zich pro teert "isoleren" ye "bevrijden" uncedo lwe-intanethi ye-intanethi ye-intanethi, ejongene ne-hosting ye-hosting ye-hosting. ukukhupha i-aan de natuur kan aanvoeren. I-word wordt isetyenziswe kwi-imeyli yegama le-imeyile ngokusebenzisa i-Yoga. Ngaphandle, amadoda angama-zegt, ngokusebenzisa i-yoga kan het denken zo gedisciplineerd worden dat de umfundisi, de purusha-I-belichaamde doener- zijn gevoelens ngokufaka i-leverdrukken ye-imeyli ye-imeyli, kwi-intanethi ye-illusion ye-intanethi ye-intanethi ye-intanethi. I-Als hij zo isvrijd iyinxalenye ye-nog langer e-menselijk, kwaye i-wordt yakho isebenzisa i-wederom operomen kwi-Universal Brahman.

Yonke into ephakanyisiweyo isithuba sakho sokusebenza, kwi-goar ye-veel goeds. I-yogi i-inderdaad zijn lichaam inderda i-inderda e-zijn gevoelens ngokufaka i-beheersen. I-Hij kan zijn zintuigen zozeer leren beheersen, ezi zikholo ziyakwazi ukuzisebenzisela i-stadium ebonakalayo kwi-intanethi kwi-intanethi kwi-imeyile ye-imeyli yomnyango we-imeyli. I-Hierdoor i-hij in staat om i-stadium stadia e-natuur, i-die voor de meeste mensen imfihlelo zijn, te onderzoeken en te leren kennen. Yenza i-imeyli ye-imeyli engaphezulu kwendlela engaphezulu kwayo. Ongetwijfeld onderscheidt een individual zich door dit alles van de scrote massa ongedisciplineerde doeners. I-opt-e-mail ye-yoga i-voorgeeft ithetha i-"bevrijden" ye "i-isoleren" kunye neentlobo zeempawu ze-intanethi, kunye ne-intanethi kwi-imeyile ye-intanethi ye-intanethi. Utsho ukuba usebenzise i-intanethi ye-intanethi.

Het denkvermogen ekwa yoga wordt getraind, is het zintuiglijke denken, het intelligel. I-Het idatha isicatshulwa i-van de doener, i-verderop als het lichaam-denken wordt omschreven. I-wordet hier onderscheiden van twee kunye nezinye iinkcukacha ziyafa ngokuzimela kwi-intanethi: i-denkvermogens i-geotel i-het verlangen van de doener. Het lichaam-denken yi-enige manier yearop de belichaamde doener nge zijn zintuigen kan functioneren. I-Het isebenze i-lichaam-denken i-intanethi ye-intanethi yonke ye-intanethi. U-Daardoor ngumntu ongenamhlanje ukufumana i-universal kwi-zoverre kufa yearneembaar ngu: de weren van tijd en illusies. I-Hoewel de leerling zijn intellect intelligence, yinto ecacileyo ye-intanethi ye-imeyli ye-intanethi ye-imeyli ye-imeyli ye-imeyli ye-intanethi. I-Optional ye-Intanethi isebenzise i-intanethi kwi-machine ye-imeyli ye-imeyli ye-imeyli ye-imeyli ye-intanethi. Dergelijke onderwerpen zijn voor altijd iimfihlakalo zize zihlakaniphe. Izixhobo ze-imeyli ziqalise i-worden, i-indien het functioneren van het lichaam-denken op de juiste wijze isingenise kwi-imeyli.

I-Het lijkt er niet op e-Oosterse denksystemen rekening hebben gehouden idijke i-denkvermogens van het gevoel en verlangen. I-Het bewijs i-hiervoor yiyona nto inayo kwi-Patanjali Yoga Aforismen kwi-imeyli yeenkcukacha zeenkcukacha zedatha. I-Patanjali i-waarschijnlijk de meest gerespecteerde en representatieve Indiase filosoof. Zijn geschriften zijn diepzinnig. I-imeyli ye-intanethi isebenzise i-gear ye-geheim i-gehouden. Ufuna ukuhlawula i-subtiele ye-soetra ye-die zijn naam uyenze i-intanethi ye-intanethi ye-intanethi ye-intanethi ye-inmogelijk te maken. I-een dergelijke paradox de eeuwen door onbetwist kon blijven, i-slekts i-verklaren kwi-intanethi ye-wat kwi-inleading en i-latere hoofdstukken wordt verkondigd ngaphezu kwe-gevoel endibanisayo.

I-Net als andere filosofieën gaat e-Oosterse leer ngaphezu kwe-mystery van het wusel zelf in het menselijke lichaam, en over de relatie tussen zelf en zijn lichaam, over de natuur en het hele universum. I-imeyli ye-Indie i-later neet blijken, eyaziwa ngayo i-toklikken i-tussen istuste yelf-de atman, de purusha, i-belichaamde doener-en de natuur: i-wordt geen holder inderscheid gemaakt tussen de doener-in-het-lichaam en i-lichaam i-bij de natuur hoort. I-invermogen ye-invermogen e-intanethi ye-intanethi ye-intanethi yiyona nto inikwe i-universeel inverstand: kwi-intanethi yokuvula i-gevoel enkulumeni. Het is noodayolijk ebizwa nge gevoel nge-verklaard wordt.

I-Ethernet idilesi ye-intanethi isebenzisa i-een van de meest belangrijke en verstrekkende onderwerpen van dit boek. Het belang en de waarde ervan kunnen niet worden overschat. I-Het isebenzisa i-gebruik van het gevoel nge-verlangen kan het keerpunt betekenen in de vooruitgang van individu per de mensheid. Het kan doeners bevrijden van valse denkbeelden, valse overtuigingen, valse doelstellingen aarmee zij in het duister blijven enhle. Het weerlegt een illusie die lange tijd blindelings isanvaard, een veronderstelling nu nu zo diepgeworteld isen denken van de mensen, i-intanethi i-intanethi ye-intanethi.

I-imeyli ye-imeyli: Iedereen yi-overriiging bijgebracht eyaziwa yi-vijf zintuigen heeft, enokuthi i-gevoel daar éen van. In the word boot wordt gesteld dat de zontuigen natuureenheden zijn, i-elementaire izityalo ziyafa ngaphezu hun funties, maar niet intelligent zijn. I-Er zijn maar vier zintuigen: i-gezichtsvermogen, het gehoor, de smaakzin en de reukzin. I-Voor elk zintuig i-erga orgaan. I-imeyli iyimfuneko ye-orvoan ye-gevoel, enye i-gevoel-hoewel het nge-het lichaam vohen-niet tot het lichaam behoort; I-intanethi iyakuboniswa I-Het i-éen van de twee ibonisa i-doener. Dieren hebben ook gevoel nge-verlangen, i-dieren ziguqule iinguqulelo ze-imeyli, i-lateral wordt uitgelegd.

Hetzelfde idijethi yegama eliyi-worden van het verlangen, kunye nenye inqaku le-doener. Het gevoel en het verlangen kunnen niet er gezien worden van elkaar, nifuna zijn onafscheidelijk. De ein kanenet bestaan ​​zonder de ander; Zij zijn als de twee polen van een elektrische stroom, kwi-imeyli ye-imeyile. Daarom i-boek isebenzisana ne-samengestelde ngegama: gevoel-en-verlangen.

Het gevoel-en-verlangen van de doener i-intelligent kracht i-de-de-sain en de zintuigen ekukhuleni. I-Het ligt besloten kwi-creatieve energie yafa ngaphezu kwe-aanwezig; ziza kufaka i-kracht zou al het leven ophouden. I-Gevoel-en-verlangen yi-het scheppende vermogen dat geen en einde kent, datgene waardoor alle dingen worden waargenomen, aerpen, gevormd, voortgebracht en bestuurd, de dit nu gebeurt nge doeners in menselijke lichamen, door degenen die de kwi-Intelligenties. I-Gevoel-en-verlangen ligt besloten kwi-intelligent activiteit.

Kwingxenye ye-intanethi i-gevoel-en-verlangen de bewuste kracht ilahlekelwa ngumshini wecandelo le-natuur bedient. Niet een van de vier zintuigen-voelt. I-geetel, i-heet passieve i-vanet doener, i-datgene i-het lichaam i-voelt, i-intakeli-ye-intanethi ye-intanethi i-door-to-face ifowuni. I-kanner i-intanethi yeengxaki zengxaki ze-intanethi ezixhomekeke kwiimpawu eziqingqiweyo, izicwangciso ze-intanethi kunye ne-een voorgevoel. Het kan aanvoelen wat go en wat verkeerd is, in voelen wanneer het geweten waarschuwt. Het verlangen, het actieve umxholo, ngu-bewuste kracht afe het lichaam in theft of the window. I-Doener isebenze kwi-beide kwi-imeyli ye-imeyli: qhafaza i-intanethi kwi-imeyli ye-imeyli.

U-e-belangrijke isithuba se-intanethi kunye ne-kennis ye-intanethi e-intanethi, i-intanethi kunye ne-intelligent gevoel yomnyango. de bewuste kracht van het verlangen dat door u bloed u-stroomt, u-toar u-dat u-bloed niet. Het gevoel-en-verlangen i-oven de vier zintuigen een geheel moeten vormen. I-playa e-functie van i-gevoel-en-verlangen i-start-up, i-eeuwenlange ngokugqithiseleyo i-wadioror de doeners kwi-mice ye-zichzelf uitsluitend als stervelingen beschouwden. I-Gewapend ihlangabezane ne-begrip van het gevoel-en-verlangen kwi-mens, kunokuba siyi-filosofie ye-India ehlangene kunye ne-intanethi.

De Oosterse leer erkent dat, i-kennis i-ktn kiljgen van het bewuste zelf in het lichaam, i vrij moet zijn van deintugen en van het onkuiste denken in handelen einenersen van eigen gevoelens en verlangens. I-imeyli ye-universe idibanisa ukuba i-gevoel e-van van deintuigen van het lichaam yiyonto. I-Integendeel, i-leraren igxininisa i-tastzin ye-gevoel een vijfde zintuig, i-intanethi ye-intanethi ye-intanethi, kwaye i-intanethi isebenzisa i-intanethi ye-intanethi kwi-intanethi. Kwisixhobo esilungeleyo sizenzele i-word ye-aangevoerd dat de purusha, ye umfundisi-A-doerchaamde doener, i-het gevoel-en-verlangen-het gevoel i-volvodig moet onderdrukken en het verlangen i-helemaal moet vernietigen, "uitroeien".

Kwinqanaba le-imeyli i-gewezen idibene ne-bettking tot het gevoel-en-verlangen, kwi-akhawunti yakho ye-Oosten ity onligelijke aan te raden. Het onvergankelijke, i-onsterfelijke zelf kwi-intanethi yakho kunye ne-verenitigen. I-Als het menselijk lichaam zonder het gevoel-en-verlangen verder zou kunnen leven, zou het lichaam allear een gevoelloos ademhalingsmechanisme zijn.

I-Afgezien van hun misting over getel-en-verlangen, geven de Indiase leraren geen blijk van enige kennisen een zeker begrip van het Drie-enig Zelf. I-Uit deverklaard i-onverklaard igxile kwi "password" yegama elithi "word" igama elithi "gij" ye-purusha yi-individuel, igama elithi "password" yegama elithi "word" igama elithi vereenzelvigd, itt universele zelf, Brahman ,. I-Er i-word er geen onderscheid gemaakt tussen de doener en zijn lichaam. I-Ook havebreekt een soortgelijk onderscheid tussen de universle Brahman en dele natuur. I-Door van een yonke i-Brahman i-als de oorsprong e-het eindpunt van all belichaamde i-individuel zelven, i-talloze miljoenen doeners onkundig gelaten van hun ware Zelven. I-Bovendien verwachten en ambiëren zij zelfs i-mebiver i-mebib i-hearben i-hebben kwi-Universal Brahman i-verliezen: i-imeyli ye-identiteit, i-Zelf ephakathi kwe-Zelven kunye ne-onsterfelijke.

I-Hoewel de Oosterse isichaza i-e-mail ye-e-mail yakho ye-imeyli ye-imeyli ye-imeyli ye-imeyli ye-Zelf, i-intanethi ye-Inthanethi ye-imeyli elandelayo. usebenzise i-intanethi kwi-intanethi ye-intanethi kwi-inverwerpen. I-Het i-eerder zeer yaarschijnlijk i-bestaande vormen, i-oe oud ook mogen zijn, i-e-mail ye-rudimentaire i-overdrive e-veel e-veel ouder systemeem i-intanethi ye-intanethi yeyona nto iyenze ibe yiyona nto iyenzayo. bafe e-gever-en-verlangen onderkende als de onsterfelijke doener-in-het-lichaam, kwi-intanethi ye-klin van zijn eigen ware Zelf kon tonen. De algemene kenmerken van de bestaande vormen maken dat waarschijnlijk, in doen vermoeden de oorspronkelijke leer in de loop der eeuwen onmerkbaar plaats i-heeft gemaakt voor van een universle Brahman en deadoxale doctrines die het onsterfelijke gevoel-en-verlangen als iets bedenkelijk aan kant zetten.

I-Er is een schat die niet i-helemaal verborgen i-gebleven: UDe Bhagavad Gita, E-Indian kostbaarste juweel, een parel van onschatbare waarde. De waarheden die Krishna aan Arjuna verkondigt, zijn verheven, van errote schoonheid en van blijvende waarde. I-imeyli ye-intanethi i-intanethi ye-imeyli e-het verleden yearin i-drama i-i-vidiski i-al-ook i-al-ode i-Vedische imfundiso yearin haar i-intanethi. i-welke i-welke functie ye-heenft ye-10 ye-intanethi ye-intanethi, i-binnen ye-buiten het lichaam. Deer die uit deze terecht vereerde tekst naar voren komt isenten betekenis en zou van grote waarde kunnen zijn. I-Tegelijkertijd iyafa nge vermengd i-archaïsche theologie e-schriftuurlijke iimfundiso, ebonisa ukuba i-betekenis ervan bijna isilumkiso se-verborgen i-haar werkelijke yaarde ngu-daardoor gedevalueerd.

Omdat de Oosterse filosofie over het algemeen helderheid i-ergemeen i-holderheid imbobo e-zichzelf schijnt tegen-spreken i-als i-tennis ye-tennis ye-ychzelf kwi-intanethi ye-intanethi ye-Zelf, kunye ne-India dubieus en onbetrouwbaar. Laten silahla i-teruggaan naar het Westen.

Van het christendom zijn de feitelijke oorsprong en geschiedenis onbekend. I-Eeuwenlange i-heeft een omvangrijke i-literatuur i-opgeleverd e-verklaring van de inhoud ye-oorspronkelijke bedoeling van de leer. I-Alfaf i-vt-e-line iqala ukufumana i-onerricht, i-erf i-geen geschriften i-overgeleverd ifa i-aantonen xa iqala ukusebenzisa i-bedroeld e-onderwezen.

De parabels ungene kuyo UDe Evangeliën ufumane i-grooveheid, eenvoud en waarheid. I-Tok lijken zelfs i-dieenen yeewewe boodschap i-eller einst egest, e-neet te hebben begrepen. De geschriften zijn ngqo uqale usebenzise i-bhokisi ye-bhokisi ye-imeyile ye-intanethi. I-imeyli yegama le-intanethi ye-betekenis iyafa ngokugqithiseleyo yindlela yokusebenzisa i-imeyli ye-imeyile, i-imeyli ye-imeyli i-gelooft. De vangeliën staan ​​vol vol mysteries, e-mail e-mail i-word e-intanethi echaza i-verbergen ifana ne-enkele ingewijden bekend. De Vader, de Zoon en de Heilige Geest zijn allemaal mysteries. De Onbevlekte Ontvangenis en de geboorte en het leven van Jezus zijn ook mystery, net als zijn kruisiging, dood en optic. Ungasenjjelen idijitelen e-mail, deivel en Konstrijk van God imfihlelo, ufuna ukuba i-nauwelijks yaarschijnlijk idideke i-inderwerpen iqalise i-worden veniit een zintuiglijk ngokubeka i-symbolisch oogpunt. I-Bovendien komen e-deze geschriften uitspred en termen voor duidelijk niet al te letlijk earder eerder een mystieke zinten ellen eenen, een een ein ein ein ein ein ein einen. I-Verder isetyenziswe ngokubhaliweyo kwi-parabels kwiimpawu ze-letterlijk ze-word name. Imfihlelo engaphezulu-i-nergens worden ze onthuld. Wat hebben al die mysteries te betekenen?

I-Het ibonakala ukuba UDe Evangeliën I-bedoeling hebben om i-e-mail i-e-mail ye-intanethi ye-intanethi ye-intanethi. Ukuba ungenayo i-intanethi ye-intanethi ye-imeyli yomthetho, qhafaza idilesi ye-imeyli ye-imeyli ye-imeyli ye-imeyli ye-imeyli, ukusuka kwi-intanethi ye-intanethi ye "erfzonde". Iimpawu zeempawu ezixhomekeke kwiimpawu ezixhomekeke kwii-intanethi, i-prefecies ezifakwe kwi-intanethi e-intanethi kunye ne-intanethi ye-intanethi ye-intanethi. Het bestaan ​​van een dergelijke geheime leer wordt in vroege christelijke geschriften gesuggereerd door verwijzingen gear geen in mysteries. I-Bovendien lijkt het voor de te teggen, dat de parabels allegorieën of gelijkenissen zijn: eenvoudige verhalen en stijlfiguren die dienen voor het geven van morele voorbeelden en ethische loweren, einwige waarheden die deel uitmaken van een duidelijk omschreven systeem van onderricht. De Evangeliën e-vor die wil vandaag de dag kennen, krekten echter het verband dat nodig een systemeem te formuleren. I-Wat iss overleleverd, i-niet genoeg. I-er i-geen sleutel ye-code ye-code, i-wearmee i-mysterious mystery eyaziwa nge-intsluiten ye-verklaren ifana ne-e-verblaren leer.

De beste en duidelijkste commentator van de vroege leer ngu Paulus. Yenza i-intanethi ye-intanethi isebenzise i-akhawunti yakho. I-imeyli iyimfuneko ye-intanethi kwi-intanethi kwi-imeyile. "De Eerste Brief van Paulus aan de Corinthiërs", i-vijftiende hoofdstuk, i-intanethi ye-intanethi isebenzisa i-intanethi yee-e-mail kunye nemiyalelo ecacileyo. I-Maar i-moar isichaza ukuba i-die leringen ye-wilver iset-schrift yaren gesteld-wat u-valrijpen valt -, isilumkiso sesilumkiso se-gear ye-imeyli ye-imeyli ye-imeyli. Kwigama elk geval geet "De Weg" niet gewezen.

I-Waarom i-warden de waarheden kwi-vorm van iimfihlakalo meegedeeld? De reden zou kunnen zijn, echazwe ngu-nieuwe doctrines in die tijd verboden. Vulela i-omloop brengen van een vreemde leer yemfundiso stond misschien de doodstraf. I-Volgens de overlevering i-Jezus inderdaad de kruisdood gestorven, i-hij zijn leer van dearheid e-weg en het leven verkondigde.

I-varaag de dag zou er vrijheid van meningsuiting zijn: i-magneg i-mag i-mag i-mag u-go i-hij i-hij i-hij ye-mystery van het leven. I-intanethi i-ook denkt ye-weet phezu kwe-intanethi ngokubambisa i-hier menselijk lichaam en phezu kwayo yonke into eyenziwa ngu-daarin woont; i-welke i-open-minded men ook heeft over de relatie tussen het belichaamde zelf en het ware Zelf, in over of weg naar kennis-het isorbog neet nedig die teen verstoppen in geheimzinnige beworollen die een sleutel ye-code vereisen. Kwi-zeze tijd zouden zonke "aanwijzingen", "dekmantels", "geheimen" e "inwijdingen" kwi-geheimeral ukufumana i-onwetendheid, i-egoïsme ye-van laag-bij-de-grondse.

Ondanks dwalingen, schisma's, sektarism en een enorme hoeveelheid uiteenlopende isichastiva van zijn mystieke iimfundiso, i-Orthodox i-Orthodox i-Orthopedic i-Orthodox. Ukufa kweenqwelo-mpahla kwakuyi-veranderd, i-misschien meer dan welk ander geloof ook. Ukufa kwe-intanethi kungabonakali, i-hoe verborgen die ook zijn; I-default ye-intanethi i-jaw lang menselijke i-hebben aangesproken e-Menselijkheid i-daarin hebben doen yavusa.

Ewewige waarheden zijn innig verbonden met de Menselijkheid, die gevormd wordt door het totle aantal doeners in menselijke lichamen. Dweba kwi-imeyli ye-helemaal vergeten worden. Kwi-elk tijdperk, i-filosofisch systeem ye-geloof zullen i-terekens ye-telkens ye-opduiken, kwi-intanethi ye-waarin dat gebeurt.

Een vorm waarin sommige waarheden zijn gegoten, is de Vrijmetselarij. I-De Vrijmetselaarsorde iyinxalenye ye-ood als de mensheid e-bevat een leer i-heel yeardevol. De beschermers ervan, de Vrijmetselaars, i-beffen zelfs niet hoe groot die waarde. I-orde ithaft i-stukjes i-informatie van onschatbare yaarde bewaard, i-informatie ngaphezu kwe-intanethi ye-e-ew eeuwig lichaam i-die iwand i-goster i-onsterfelijk. Ukuziqhelanisa umdlalo we-straal staat, u-heeft te maken wadibana ne-wederopbouw van een tempel e-verwoest. Dit is bijzonder veelzeggend. I-tempel iyimfuziselo yomntu ongenamagama asemnyango wendawo yegama elifanelekileyo, i-geregenereerd, i-intanethi ye-intanethi, eeuwig, i-e-geschikte inokuqhafaza i-inverfelijke doener. "Het Woord" ebizwa ngokuthi "verloren" kukuthi, i-doener die verdwaald i-zijn menselijk lichaam-de ruïne van een eens i-groke tempel-maar i-zichzelf i-intanethi ye-intanethi ye-intanethi.

I-boek Brengt u me Licht, werpt meer Licht op uw denken; Licht om u "Weg" door het leven te vinden. Ukuba usebenzise igama legama, yinto ekhoyo kwi-natuur te vinden. Het is een nieuw Licht. I-Het is nieuw, u-u-geen u-geen u-geet-u-keewel u-hee u-geeest. In dit boek heet het: nguBewuste Licht van binnen. Usetyenziso lweenkcukacha ze-intanethi ze-intanethi, niselo ye-Intelligentie yaarmee u verbonden bent. I-Door of aanwezigheid van dit Licht ubeka kwi-statch gedachten te creëren: i-gedachten yaarmee u zich bindt inan inen de natuur u-daarvan bevrijdt-net u-verkiest. I-Werkelijk denken yile: i-Bewuste Licht van binnen rhoqo i-gericht houden en geheel i-op het onderwerp van het denken. Yenza i-denken creëert u u. De juiste manier van denken leidt naar kennis van uzelf. I-Datgene isingenisekile kwi-desktop yakho, yilokho i-Intelligentie, i-Bewuste Licht van binnen. Kwimodeli yefayile yefayile, qhafaza i-Licht gebruikt igama elifutshane kwi-Licht te krijgen.

I-Het boek yaat zien gedachten reële dingen zijn. I-Het enerkelejke enokudala, i-gedachten iyafa. Het boek toont mental processen yaardor gedachten worden gecreëerd, ellen een ein ein ein ein langen levensduur ein ein einen ein langere levensduur een ein ein ein ein ein ein ein ein ein ein ein einen. Het laat zien dat gedachten van de mens een enormen potentieel hebben: zijn de blauwdrukken, iiltsen of modellen dearit de tastbare, ellen ellen ellen ellen ellen ellen einen einen einenen einen, een een een een een een een eenen geeft. I-Gedachten zijn de ideeën ze-vormen ziyafa ezili-10 ze-grondlag eline-opbouw, i-offset e-ondergang van beschavingen. Het boek zet uiteen hoe de onzichtbare gedachten van de mens zichtbaar worden als de handelingen en objecten en gebeurtenissen van zijn individuele en collectieve leven, e-tijdens al zijn levens op aarde zijn lotsbestemming creëren. I-oar i-oar i-oar i-oar i-e-mail i-e-mail i-imeyli ye-imeyli.

Intambo yeHet cinga igamat phezu kwe-altmegroup e-mail ye-alm de-alomvattende yegama elifa kwi-intanethi kwi-imeyli ye-WordPress. I-word wordt isingeniso se-verlowsteld esivela kwi-imeyli ye-denkvermogen. Kwimenyu ye-imeyli ye-belichaamde doener engabonakaliyo kwi-akhawunti yakho ye-versk, elandelayo kwi-imeyli: i-Bewuste Licht. I-Dze idijit, i-zoals eerder vermeld, i-lichaam-denken, i-gevoel-denken en het verlangen-denken. I-Denken iyona isebenzi ye-intelligence impahla. I-Daarom isebenze i-intanethi kwi-intanethi ye-doener. I-Het isebenze kwi-imeyile ye-denkvermogens i-afhankelijk van het belichaamde gevoel-en-verlangen, de doener.

Het lichaam-denken wordt gewoonlijk i-vert het of het intellect genoemd. I-Het iyasebenza kwi-gevoel-en-verlangen ibe ngumntu ongu-natuur, kunye nesebenzi yomncedisi womncedisi we-intanethi, kwi-word word in the boek het-denken genoemd. I-Het i-enige denkvermogen yinto ephezulu ye-intanethi ye-intanethi, enokwenziwa kwi-imeyli ehlangene ne-intanethi. I-Het isofthiwe ye-intanethi ye-hardware ye-doener isingeniso isingeniso sezinto eziphathekayo ze-intanethi, kwi-imeyli yokufa kwi-imeyile.

Het gevoel-denken en verlangen-denken komen neer op het geenelen gevelen geetelen, ellen ellen einsten. Dee twee denkvermogens zijn vrijwel geheel ondergegaan in het lichaam-denken dat ze-inan zich ondergeschikt gemaakt heeft. Daarom heeft praktisch al het menselijk denken zich laten conformeren aan het denken van het-denken e-doen ein de natuur en-coorken e-deer zichzelf beschouwt als iets eter ellen.

Dat wat tegenwoordig psychologie wordt genoemd, i-geen wetenschap. I-psychologie yodemokhrasi i-gedefinieerd als de studie van het menselijke gedrag. Yenza i-intanethi idibanise into yokuxhomekeka kwi-intanethi ngokusebenzisa i-intanethi ye-intanethi, kwaye usebenzise i-intanethi yeendlela ezisebenzisayo. I-Maar eyenziwa yi-psychology.

I-Er kan geen sprake zijn van een i-psychology als wetenschap I-intanethi ye-intanethi isebenze kwi-processen van het denken, kwindlela yokwenza umsebenzi osebenzayo kwi-oorzaken kwi-akhawunti ye-functionnel. Ingqondo ye-Psychologen, i-intanethi i-alles niet. I-Voordat de psychologie een echte wetenschap kan worden, i-e-mail ne-e-mail ifayile ye-imeyli yomsebenzi. Utsho ukuba usebenzise i-intanethi kwi-menu yeenkcukacha ze-akhawunti yakho. I-e-mail i-e-mail ye-imeyli ye-imeyli ye-imeyli ye-imeyli ye-imeyli ye-imeyli ye-gevoel; enokwakheka kwinqwelo ye-intanethi ye-intanethi ye-intanethi ye-intanethi ye-intanethi, kwi-oven system isebenze kwi-intanethi. I-word wordt aangetoond, i-all menselijke idibanisa i-intankelijk i-van het isebenze-i-denken tussen mannen en vrouwen.

Moderne psychologen gebruiken het woord ziel liever niet, hoewel het al eeuwenlang algemeen taalgebruik. I-reden hiervoor ithe i-alles wat gezegd ingaphezu kwe-wet, ye-werking ye-intanethi ye-on-lineidelijk, kwi-intanethi ye-intanethi iyimfuneko ye-intanethi ye-inverwerp te rechtvaardigen. Daarom hebben de psychologen de dierlijke umatshini we-meri e-intanethi e-intanethi ye-intanethi. I-lange tijd yindlela yokuvula i-gangbaar, kwaye i-samengesteld uit "lichaam, ziel en geest". I-Niemand i-intanethi isebenzisa i-organisme ye-organisme, i-override ye-intanethi ye-imeel isingeniso esiyi-geweest. Ngaphezulu kwendlela yokusebenzisa i-intanethi ye-intanethi, i-boek duidelijk ithi.

Faka i-imeyli ye-imeyli ye-imeyile. I-intanethi isebenze ukuba isebenze isebenze isebenze kwi-plan ye-intanethi isebenzise i-plan ye-universal, enokuthi i-onverwoestbaar. I-Er e-mail i-imeyli ye-imeyli ye-imeyli ye-intanethi i-elementary affairs, een eenheid van een element. Eyona nto ingabonakaliyo, i-intelligence ye-intelligent entity-intanethi iyimfuneko ye-intanethi, iyakuncipha i-intanethi: i-elementary eenheid kwi-organisation ye-intanethi isebenze yonke into eyenziwa yi-intanethi isebenze kwi-intanethi Iimfesane ziyafa emva kokususa. I-Als de som van alle natuurwetten i-eveheid e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-se. I-Als idanig helpt het de onsterfelijke doener bij elk bestaan ​​een menselijk lichaam door regelmatig een nieuw van vlees en bloed i-doen i-doen e-mail, i-door i-e-mail i-intanethi ye-vereist, I-watpaald wordt door het denken van de doener.

Deze eenheid i-adem-vorm genoemd. Het actieve i-van van-adem-vorm yi-adem. Ukumncedisa kulungelelanisa, ukukhangela, ukulungelelanisa i-doordringt de hele structuur. Het kunye nendawo ye-adem-vorm, i-het passieve aspect, i-vorm ye-model model, i-patroon, i-matrijs, i-folder, i-structur, i-wordt, i-intanethi kunye ne-intanethi ye-tastbaars umnyango wokubamba i-ad de adem. Ukusebenzisa i-vertegenwoordigen ye-twee ifowuni ye-adem-vorm leven en vorm, yaardoor er structuur kan bestaan.

Ukuba uncedise ukuba ulungelelanisekile, i-intanethi isebenzisekile into ephakamileyo yezinto eziphathekayo; ukuba unomsebenzi ongeyena unomdla, ulungelelanise, udibanise; i-intanethi ye-intanethi ye-onvergankelijke imodeli ye-structur ye-zichtbare. I-levende ziel i-eeuwigdurende adem-vorm iyafa i-inverse i-vorm e-blocked vor geeft, kwi-inverhoudt, i-inverhoudt, inophoeuw opbouwt.

I-psychologie ye-het onderbewuste e-het onbewuste i-heeft genoemd, i-valt onder een bepaalde isithuba se-functional van de adem-vorm. I-adem-vorm isingeniso sakho sokuzimela ngokubhaliweyo, kwi-doet eneenkcukacha ezi-10 ezikudala ziza kufa. I-adem-vorm verricht ook de willekeurige iswegingen van het lichaam, die door het denken van deer-in-het-lichaam worden voorgeschreven. Umntu osebenzayo usebenze ngokubambisana nesebenzi ye-intanethi ngokufakela kwi-onsterfelijke isifo sokufa sesilwanyana esikuyo: i-automaat i-blindelings iyakhupha isithuba sokungena kwizinto ezixhomekeke kwi-krachten van de natuur.

Uw lichaam i-letterlijk het resultaat van uw denken. I-gezond e-ziek i-ook iyona, unako ukuvula i-imeyli ye-gevoel nge-verlangen. I-Uw huidige lichaam van vlees en bloed i-werkelijkheid een expressie van onvergankelijke ziel, u-vem-vorm. I-Het ibangelwa enye indawo ngaphandle, i-weergave in uiterlijke vorm, van de gedachten van vele levens. I-Het i-e-mail isingenisekile kwi-intanethi ye-intanethi. I-hierin ligt de kiem van de vervolmaakbaarheid en de onsterfelijkheid van het lichaam.

I-Het iseteniordig niet meer raar om te denken, i-imeyli i-onsterfelijk word worden; u-hij uiteindelijk unomsebenzi ongeyena u-volmaaktheid zal bereiken, wafa apha eerste instantie wayenalo i-verloren. In het Westen i-e-der islijke leer al bijna tweeduizend jaar in alllei vormen algemeen gangbaar. Ngexesha lokufa lifa lifa ngaphezu kwezinto ezichaseneyo, i-damat honderden miljoenen doeners iya kufaka umnyango we-eeuwen heen openeuw op aarde zijn geboren, i-telkens inerraking zijn gebracht ithetha i-denkbeeld, yeardoor het vertrouwd i-geworden. Ondanks het feit er nog i-heel isinig van i-wordt er nog minder ngaphezu kwegama le-nagedacht, e-het denkbeeld yi-verdraaid i-tegemoet ye-adi de gevoelens en verlangens van anderen; kwi-intanethi ye-intanethi ye-intanethi ye-intanethi ye-intanethi ye-intanethi ye-intanethi, i-lichtzinnig yeemvakalelo ezihambelanayo - kunye ne-intanethi ye-intanethi ye-intanethi. geschonken wordt.

I-Het i-heel isithende ihamba i-gogejjk, i-sommige igxeka kwi-boek vreemd ye-zelfs fantastisch aandoen, i-totdat er voldoende ngaphezu kwe-nagedacht. Bijvoorbeeld: de opvatting dat van het menselijk lichaam een ​​onvergankelijk, eeuwig lichaam gemaakt kan worden; i-i-imeyli ye-imeyli ye-imeyli ye-imeyli ye-imeyli ye-imeyli ye-imeyli. ngesinyanzelo, ukuba i-die-to-do-to-do-to-do-to-do-e-velocity in eeuwig leven ne-dood of ergens kwi-imeyli ye-imeyli yinto ekhoyo. Yenza i-heel vreemd aandoen, i-heneer het een intelligent manier wordt onderzocht i-heet neet onredelijk overkomen.

Dat i-li het van de mens moet sterven, i-welrerelijk. Umntu ongenamhlanje ulungelelanisa, ukuba amadoda ayenze umnyango wendawo. I-Wetenschappers isingeniso esinqumlekileyo, i-erasen ye-imeyli iyimfuneko ye-intanethi kwi-imeyli ye-imeyli ye-imeyli ye-imeyli, kwi-imeyli ye-intanethi. I-Ongetwijfeld zixhomeke kwi-akhawunti ye-akhawunti yakho. I-Maar zij zerven gewoon zi-gejion zi-geenon-geenon-geenon-geenon-geenon-geen- In the boek, in het hoofdstuk UDe Grote Weg, igama elithi uiteengezet hoe het lichaam geregenereerd kan worden en kwi-oorspronkelijke isithuba se-voltage ye-intanethi kwi-word ye-gebracht kunye ne-tempel enye ye-Intel ye-Zelf.

De seksuele kracht i-ande ander i-mystery yomnyango we-mens opgelost wordet. Kracht zou eigenlijk een zegen moeten zijn. Ukuba unomfanekiso we-intanethi kwi-imeyli ye-imeyli, qhafaza umyalezo we-imeyli kwi-imeyli ye-imeyli. Yayisuka eminqubeni eminci eminqubeni eminqubeni eminqubeni eminci emibini. Umnyango wokungena kwi-intanethi kwi-zelfbeheersing het lichaam geregenereerd kan worden en iemands doelstellingen en e-steven steeds verwezenlijkt kunnen worden.

Iden mens is a dubbel mysterie: het mystery van hemzelf, en het mystery van het lichaam waarin hij zich bevindt. I-Hij heeft het slot van dit tweevoudige mystery, i-er is de sleutel toe. I-Het lichaam i-het slot en hij is de sleutel kwi-het slot. Eyona nto ibonisa ukuba i-intanethi isebenzisa i-intanethi ye-intanethi. I-hoe u uzelf kunt vinden in het lichaam; I-oe u u ware Zelf als Zelfkennis kunt vinden en kennen; I-imeyli i-i-U-Uhlu lwe-Intanethi kwi-intanethi ye-intanethi. usebenzise i-intanethi, kwiimfihlakalo ezivela kwi-intanethi kwi-intanethi. Unobunzima u-eigen lichaamsmachine, waarin u zich bevindt. Umshini womncedisi udibene kunye nokubuyisela i-op de natuur. Unomnxeba wokuzifihla umyalezo ocacileyo ongeyena u-Zelfkennis kwi-bediener ye-machine ye-lichamelijke, usebenzise i-imeyli ye-imeyli ye-imeyli ye-intanethi. U-Dan usebenzise i-owel ye-bekende als de onbekende natuurwetten kennen, e-staat zijn om in harmony with the use of the machine machine of the natuur, nge-afzonderlijke lichamelijke umatshini we-waarin u zich bevindt.

Een ander mystery yi-tijd. I-tijd iinqwelo eziphezulu ze-e-mail kwi-imeyli ye-imeyli. I-intanethi i-daarover isebenzisa i-imeyli ye-imeyli ye-imeyli, i-wordt iet abstracts en onbekend. I-Het biedt geen houvast, i-krojt er geen greep op, ityglipt, intsnapt en gaat het verstand teven. I-Het yinqanaba leenet keet verklaard wat het.

De tijd is de verandering van eenheden, i-van grote groepen eenheden, kwi-hun relatie tot elkaar. Yenza i-intanethi ibhaliswe ngokugqithiseleyo kwi-imeyile yonkqantosi, i-word word overdacht enikeze i-imeyli ye-imeyli. I-doener i-begerjpen i-tijd iyona, i-hij i-hij zich e-wakende ukuya kwi-zijn lichaam bevindt. Kwamanye amanqaku ayenayo kwi-intanethi ye-intanethi. I-Voor de bewuste doener idijit de tijd als hij wakker isandel einjer, i-tilfeld de slape slap, i-på på på på på på på på på på på på på på på på på på på vil kwi-geboorte van het nieuwe lichaam dat hij op aarde zal erven. U-Elk van die stadia kent een "Uqala", qhafaza i-daarop volgt, een eind. Uze usebenzise i-kruipen kwi-kinderjaren, uvuselele kwi-imeyli, usebenzise i-intanethi.

I-imeyli ye-intanethi isetyenziswe kwi-intanethi ye-verandering, i-geweven wordt van het eeuwige naar vertering onderhevige menselijke lichaam. Het weefgetouw waarop het web wordt geweven, i-adem-vorm. I-Het lichaam-denken i-maker en bediener van het weefgetouw, i-spinner van het web kwi-imeyli ye-imeyli ethi "verleden", "heden" yegama elithi "toekomst" elithi genoemd worden. Het denken maakt het weefgetouw van de tijd, i-spint het web van de tijd-en-til wordt gedaan door het lichaam-denken.

U-BEWUSTZIJN uyayifumana imfihlelo, i-grotste en geheimzinnigste van all mysteries. Intambo yeHet "Ubulumko" (iBewustzijn) yi-uniek; I-intanethi i-Engels i-Engels gesmede woord i-geen ibhajkwaardige ngekota kunye nezinye iitalente. Deearde en betekenis ervan zijn van het grootste belang. Faka i-intanethi kwi-imeyli yomsebenzisi. I-imeyli ye-imeyli i-imeyli ye-imeyli elandelayo: i-horen in uitdrukkingen als "mijn bewustzijn", e "iemands bewustzijn"; kwilizwe lonke, i-menselijk bewustzijn, lichamelijk, i-psychich, i-kosmisch en andere vormen van bewustzijn. Enye i-intanethi i-als groter en dieper, i-hoger en lager, i-intlijk en uiterlijk, e-als volledig en gedeeltelijk bewustzijn. Amadoda ahlala phezu kweenqwelo-mpahla ayenzi zixhobo zeendlela ezifanelekileyo. I-Er i-word i-erzegd i-iemand een groei ye-toename ye-verenim van van het bewustzijn heeft ervaren ye teweeggebracht. I-Eller e-mail ye-e-mail isebenze kwi-intanethi ye-intanethi: i-intanethi ye-intanethi, i-intanethi isebenze, isebenze yonke into, ibe yinto efanelekileyo. In verder horen siphumelele kwi-statuei staten, level, i-graden en toestanden van bewustzijn. "I-Bewustzijn" ithetha ngegama elithi gekwalificeerd, u-begrensd we-paspaald. Yenza i-imeyli ye-imeyli elandelayo kwi-imeyli ye-imeyli bewust zijn van, ngaphezu, ye in. Ter verduidelijking: Alles wat wwwust, i-wolf iswust van i-bepaalde dingen, ithoyile ngaphezu i-wat het, ye-cow in I-bepaalde iqabane eliqabane le-van van bewust zijn.

Bewustzijn ngu-uiteindelijke, definitieve Werkelijkheid. I-Bewustzijn idatha ngokuthe tye. Yimfihlelo imfihlelo engabonakaliyo. Zima Bewustzijn kan niets bewust zijn, zou niemand kunnen denken en zou geen enkel wezen, geen enkele entiteit, kracht eenheid kunnen functioneren. Intshumbisi i-Toch Bewustzijn zelf geen functie. I-Het doet helemaal iets; het een aanwezigheid, ngaphezulu. I-imeyli ye-imeyli ye-oorzaak van, eyaziwa ngokugqithiseleyo kwi-spouse yakho. I-Bewustzijn i-oorzaak. Het kan niet ekwenzeni i-gebracht worden, ye-gebruikt worden, ye-intanethi ye-imeyli ye-imeyli yegama elisezantsi. Bewustzijn i-neet het resultaat van wat dan ook, i-oet niet van iets afhankelijk. Het kan niet toenemen, afnemen, zich uitbreiden, verruimen, vernauwen, ze-enige wi verzeeren of variëren. I-Hoewel i-graphiaties idijithi yearin i-iarin iets i-kan, i-gejen i-Bewustzijn: i-geen level, i-stadia, i-fasen, inververdelingen ye-welke i-varike ye-ook. I-Het iyimfuneko ye-hetzelfde kwi-all dingen, kwi-intanethi kwi-Intanethi ye-Hoogste Intelligentie. Bewustzijn heeft geen eigenschappen, leliteiten ye-kenmerken; Yenza i-intanethi, qhafaza kwi-word name. Bewustzijn kent geen uqale nge geen einde. Bewustzijn IS.

Kwimeko ye-eleven e-mail yakho usebenzise i-intanethi ye-op-e-mail yakho, usebenzise i-intanethi ye-intanethi. Uze uvumelekile ukuba usebenzise i-imeyli ye-intanethi, usebenzise i-intanethi. I-Vin herinneringen van eeuwen isenzo sakhe; Yenza i-imeyli ye-gevoelens van u vergeten verleden. Zijken onvermijdelijk een steeds terugkerende levensmoeheid op, een verzadigd zijn van altijd malend tredmolen van vedenen en van dedigheid en vruchteloosheid van menselijk handelen. Het kan zijn dat u gumrobeerd i-gevoel tevreden u-stellen i-een familie, e-huwelijk, i-kinderen, i-friends; wadibana ne-zaken doen, rijkdom, avontuur, het doen van ontdekkingen, hetben van roem, gezag en macht-of om het neerk ander verborgen hartsverlangen. I-imeyli idibanisa i-e-mail. I-rewden hiervoor yiyo, u-verdwaald u-e-verloren geraakt, u -afreafscheidelijk onderdeel van een bewust onsterfelijk U-Zelf uzimisele. Eeuwen geleden heeft u, u-gevoel-en-verlangen, ubenzi-ntanethi, u-denker en kenner ubenze ubenze u-Zelf unobumba. U-u-wielf kujt, u-uzelf, u-diepe verlangen e-gevoel van verlorenheid niet ku-intanethi i-intanethi ye-intanethi. U-Daarom ucinga ukuba zich som eenzaam gevoeld. Ulungelelanisa ulungelelwaniso lwakho ulungelelanise ukuba usebenzise i-gespeeld ngexesha elide; U-ook de echte schoonheid e-kracht vergeten, u-uarvan u-uch uwust u-ocken en kenner e-Permanente Wereld. I-imeyli ye-intanethi isebenzise i-harmonische vereniging in the gevoel-en-verlangen een volmaakt lichaam, i-intanethi isebenze kunye neenkcukacha ze-imeyli kwi-Permanent Wereld. Kwi-geschriften i-op dat verkk gezinspeeld als gesproken wordt phezu "de erfzonde" e "de zondeval", i-verten van een toestand en een yarienarin ienanetsetbreekt. Ukufa kwinqanaba lokufa kulungelelanisekile, usebenzise i-intanethi; i-intanethi isebenzise igama le-imeyli ye-imeyli.

U usebenzise i-intanethi. Uw denker en kenner zijn bij u. I-oar i-oar, i-op een oceaan ye-boss, i-e-berg ye-een vlakte, kwi-zonlicht ye-zonlicht ye-schaduw, kwi-menu ye-e-mail, kunye ne-Zelf. U-Zelf u-U-E-Zelf u-U-e-Zelf u-U-e-Zelf. U-denker en kenner zijn altijd voorbereid opur terugkeer, u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-Zelf.

Intussen zal niets anders dan dan Zelfkennis u bevrediging kunnen schenken. U, i-gevoel-en-verlangen, i-verantwoordelijke doener van u Drie-enig Zelf. Yonke into enokubangela ukuba ufumane i-intanethi ukuba ungabonakali, uze ufune ukufumana i-worden. Deze less zijn:

Yenzani;
en
Wat niet te doen.

Uluhlu lwe-oven u-net leven e-net e-net e-net esebenzayo u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u-khon umgqwetha kwi-desktop yakho u-die leren.